第四十章 十字路口的日本[第3頁/共3頁]

山本驚奇地看著這位年青人。

中國人帶來的壞處也隱然呈現，那就是中國人在幫忙農夫的同時，也在傳播萬物皆有靈的實際，他們倡導庇護叢林，他們反對在雅庫特人豢養駝鹿的苔原上開墾地盤。因為中國人以為。雅庫特人的餬口形式合適天人實際。雅庫特人的薩滿教義已經完整與中國道家學說融會。隻是多神論已經將近演變成無神論了，或者說我既是神的實際。而既然大家都能夠成為神，那天照大神的職位在甚麼處所呢？隻能複原成母係氏族的先祖了。乃至有人以為所謂的天照大神就是邪馬台國女王卑彌呼，並拿出三國誌魏傳裡的記錄和天照大神的傳說相印證。而公元二三八年，卑彌呼調派使者難升米朝見魏王曹睿。魏王賜賚卑彌呼以刻有“親魏倭王”的紫綬金印一枚，包含銅鏡百枚在內的禮品多少。也就是說天照大神不過就是中國的一個小部族首級罷了。加上崇仁親王承認了日本人是秦國徐福帶的童男童女的後代，並把徐福奉為日本人的先祖。以是老百姓很輕易就接管了這些實際。

就像陳季良現在放心在水兵軍事學院教書，就是為了把本身的所知傳承給子孫後代。這是蔣先生永久也冇法做到的。

“如果是張先生，日本現在做出甚麼挑選都是公道的。但是我發明重生派要倔強太多，我們擔憂中國會遭到全天下的抵抗。”

日本陸軍和天皇冇法禁止這統統，除非天皇要讓老百姓在酷寒的夏季裡陪葬。

顛末端酷寒的夏季過後，中國人的形象在日本民氣目中完整竄改。他們不再代表貧困和掉隊，固然很奇特，但是絕對不掉隊，而是非常先進。

“日本，就算你山本能夠在美國為日本贏返來一艘戰艦又如何樣？不管是疇昔，還是現在。你們都冇有充足的資本來完成你的水兵夢。美國能夠，但是美國事如何對待印第安人，也會如何對待你們。”

美軍的援助日漸減少，而日本對於中國的援助依靠減輕。西伯利亞的春季到臨，它的時候不會很長，會很快消逝。如果日本人不能在此時抓住機會搶種糧食，結局將非常悲慘。能夠保持中西伯利亞均衡的隻要中國，而不是美國。日本不得不與中國停止農業合作，讓中國的技術職員進入鄉村，因為他們不但帶來技術，帶來種子，還帶來了老百姓急需的糧食。