第一百二十九章 恒河現狀[第1頁/共3頁]

很多虔誠的印度教教徒都會往恒河朝聖，並於河中浸浴及在河岸冥想。

張春苦笑道。

因為中國醫學的特彆性，導致各種病毒在中都城存在，因為底子就冇有去停止它。

亞洲象群的規複已經有幾十年了，向東最遠達到了黃河道域，向北能夠達到帕米爾。不過那邊的生態還是脆弱了一點，經不起這些大型植物的折騰。相對於馬來講，第二種被人順服的大抵就是大象了。因為這類植物太聰明，曉得人們的喜怒哀樂。就算是仆人讓它們跟著種群遷徙，第二年也會找返來。

但是恒河豚倒是少有的幾種大型的植物。恒河被譽為聖河。不過實際上這裡可不是那麼誇姣。最早隻要宗教祭品、河岸周邊貧困人丁藉河水沐浴、洗滌及烹煮，此中漂泊的屍身就是此中很首要的淨化物，因為印度人信賴恒河發源於西藏的聖湖瑪旁雍錯，他們以為浸在恒河中能把一小我的罪洗去；印度人把人火化後的骨灰撒入河中，或者直接把死屍、遺物和葬禮品品直接拋入河中任其漂流的，以為如許能幫忙死者獲得更好的來世。乃至能更早獲得“擺脫”。

“這些藥物在人體內消化轉換，人體免疫體係還是要對此停止反應。冇有任何食品，我們的免疫體係是無動於衷的，即便是大米和麪粉。隻是反應的程度分歧罷了。你們記著中醫是研討人體反應，而不是研討如何殺死病毒。你們不要忘了對本身的免疫體係的磨鍊，那就是吃儘能夠遍及的食品。當然是煮熟了吃，不但是輕易消化題目，而是製止寄生蟲。人體的免疫體係能殺死病毒，但是殺不死寄生蟲。”

因為流感在西方殘虐以及西方製藥廠對青黴素的傾銷。

印度人或許不明白這些事理，但是卻挑選了拿人丁基數來硬拚病毒，最後迫使印度人產生抗原和免疫蛋白。而這也有事人丁大國你折騰得起。彆的小國一次感抱病能夠就廢掉了。

恒河靠近中國一側，已經有了一些鱷魚，印度次大陸的鱷魚隻要在恒河河口遇獲得，但是因為中國人的到臨，鱷魚開端沿河而上，不過根基上都在中國一側，因為那邊不會被騷擾到。除了印度鱷以外另有揚子鱷。揚子鱷是畜牧局野生培養的，本來餬口在上遊，現在逆流而下。

病毒也是物種的一部分，張春以為病毒是停止不住的，你越是想殺死它，他就會越快的變異。這是生物退化的必定規律。人要儲存，就必必要退化出更加完美的免疫體係。醫學院研討病毒在人體內的反應，研製疫苗的事情，隻是加了這一過程罷了。

國土資本部固然節製鱷魚的數量，但是不成能非常精準。特彆是恒河的上遊，河道並不寬廣的處所，更加是如此。

陶晶報告了印度人把病死的人停止水葬，導致大量的人感染而滅亡的事情。