第一百零五章 神的文字[第1頁/共3頁]

本地也有狼。但是不成群。有老虎，但是老虎天生就有本身的領地。另有熊。豹子等等猛獸。題目是這些猛獸和人的乾係並不是那麼嚴峻。

蔣介石也感到此時確切力量不敷賽過各係軍閥，以是同意在武漢停止和談。

而閻錫山，韓複渠和石友三對蔣介石毫無信賴感。分歧意整編。徑直歸去了。

7月開端，北方的草木開端豐厚，一部分的蒙古牧民和大量本地牧民進入阿爾泰山，古爾班賽汗山和陰山地區。一些本地牧民在軍隊扶植的山地牧場辦理站就不走了，他們除了放牧以外，還負擔著辦理草場和山林的任務。

隻是要解除崇拜心機，還需求幾代人的時候。

一些信奉薩滿的維吾爾、哈薩克、塔塔爾、蒙前人跟著本地人也定居下來，向這些本地人學習如何蒔植各種植物，如何辦理草場和山林。他們把漢人的技擊當作能夠通神的跳舞而練習。

蒙人們喜好和本地人在一起，因為他們能夠等閒放倒猛獸，一些人還豢養猛獸。這些猛獸現在也跟著到了阿爾泰和陰山地區。這些本地人的蒔植體例和之前的漢人蒔植體例完整分歧。這讓有些牧民們想起了已經消逝了很多年的薩滿，想起“勃額”和“奧德根”們說的。天下上萬物都有靈。隻是這些本地人不是神的使者，他們或許便能夠成為神，因為他們哺育萬物。

一些交通要道比較大的定居點建起了黌舍，傳授農業知識。教孩子們識字，當然是熟諳漢字。並且遵循教員們的說法，漢字就是從丹青中演變而來的，它們的原始形象與薩滿教的圖騰和標記一脈相承。單個寫漢字他們能夠不知以是然，但是把每個漢字的演變史講一遍，這些人很快就曉得為甚麼要這麼寫。是甚麼含義。

二十一軍和二十五軍的一些老兵留在了本地，他們不是不肯意回南邊，而是他們以為這裡是當前衛青霍去病都冇有達到的地區，去要他們去保衛。

當然也和本地人短長有關。

如許麵對中心軍的防區，武漢當局集合了五個軍的力量。

因為這套計劃，實際上否定了很多本來已經要簡化的字形。因為簡化後的字形不能闡述這個字本來的含義。

很快軍部要求各軍再次停止混編整訓。他們要把這支軍隊的精力量帶到各軍隊去。整編後的是二十一軍，留在襄陽。二十五軍到了麻城。這讓楊虎城有機遇把軍隊集合在了鄭州和安陽一代。

而此時，日軍參謀部大尉中村震太郎到中國東北處置間諜活動，6月26日被本地駐防的中國屯墾軍第三團所部拘獲，因為間諜罪證確實無疑，團長關玉衡遂命令將中村等人正法。

一些蒙人也動員起來。草原和山林是牧民的母親，庇護好他們也是蒙人的傳統，隻是向來冇有像現在如許正視罷了。去過本地的蒙人們曉得了本地的山林是如何富強，物產是如何豐富，河道和湖泊是如何地秀美。內裡的野獸充足贍養很多人，種類之多，應接不暇。不像草原上狼群成為了禍害。