第273章 女帝師四(67)[第1頁/共5頁]

[152]葛洪《抱樸子·時難》：“若乃李斯之誅韓非，龐涓之刖孫臏，上官之毀屈平，袁盎當中晁錯，不成勝載也。為臣不易，豈一途也哉！蓋往而不反者，以是功在身後﹔而藏器俟時者，以是百無一遇。”

[126]《論語·子罕第九》：“‘唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠而。’子曰：‘未之思也，夫何遠之有？’”

[166]《莊子·外物》：“外物不成必，故龍逄誅，比乾戮，箕子狂，惡來死，桀、紂亡。人主莫不欲其臣之忠，而忠一定信，故伍員流於江，萇弘死於蜀，藏其血，三年而化為碧。”

[164]《隋書·列女傳》：“（鄭善果）母恒自紡績，夜分而寐。善果曰：‘兒封侯建國，位居三品，秩俸幸足，母何自勤如是邪？’答曰：‘嗚呼！汝年已長，吾謂汝知天下之理，今聞此言，故猶未也。至於公事，何由濟乎？今此秩俸，乃是天子報爾先人之徇命也。當須散贍六姻，為先君之惠，老婆何如獨擅其利，覺得繁華哉！又絲枲紡織，婦人之務，上自王後，下至大夫士妻，各有所製。若墮業者，是為驕逸。吾雖不知禮，其可自敗名乎？’”

[139]《墨子·修身》：“誌不強者智不達﹔言不信者行不果﹔據財不能以分人者，不敷與友﹔守道不篤，遍物不博，辯是非不察者，不敷與遊。”

[132]《老子》：“道常知名，樸。雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。始製馳名，名亦既有，夫亦將知止。知止能夠不殆。譬道之在天下，猶川穀之於江海。”

[171]《莊子·庚桑楚》：“宇泰定者，發乎天光。發乎天光者，人見其人，物見其物。人有修者，乃今有恒﹔有恒者，人舍之，天佑之。人之所舍，謂之天民﹔天之所助，謂之天子。”

[121]《三國誌·吳書·三嗣主傳第三》：“裴鬆之注：初丹楊刁玄使蜀，得司馬徽與劉廙論運命曆數事。玄詐增其文以誑國人曰：‘黃旗紫蓋見於東南，終有天下者，荊、揚之君乎！’又得中國降人，言壽春下有兒歌曰‘吳天子當上’。皓聞之，喜曰：‘此天命也。’即載其母老婆及後宮數千人，從牛渚陸道西上，雲青蓋入洛陽，以順天命。行遇大雪，道塗陷壞，兵士被甲持仗，百人共引一車，寒凍殆死。兵人不堪，皆曰：‘若遇敵便當背叛耳。’皓聞之，乃還。”

[162]阮籍《詠懷》：“楊朱泣岔路，墨子悲染絲。揖讓長拜彆，飄搖難與期。豈徒燕婉情，存亡誠有之。蕭索人所悲，禍釁不成辭。趙女媚中山，謙柔愈見欺。嗟嗟塗上士，何用自保持。”

[150]《北史·傳記第四十四·魏收傳》：“門有倚禍，事不成不密﹔牆有伏寇，言不成而失。宜諦其言，宜端其行。言之不善，行之不正，鬼執強梁，人囚徑廷，幽奪其魄，明夭其命。”