第352章 女帝師五(77)[第4頁/共6頁]

[67]《漢書·何武王嘉師丹傳第五十六·王嘉傳》：“今賢散公賦以施私惠，一家至受令媛，往古以來貴臣何嘗有此，流聞四方，皆同怨之。裡諺曰：‘千人所指，無病而死。’臣常為之寒心。”

[56]《晉書·帝紀第六·元帝》：“昔之為政者，動聽以行不以言，應天以實不以文，故我平靜而人自正。”

[33]《舊唐書·傳記第一百一十一·石雄傳》

[60]《漢書·賈鄒枚路傳第二十一·枚乘傳》：“磨礱底厲，不見其損，偶然而儘；種樹畜養，不見其益，偶然而大；積善累行，不知其善，偶然而用；棄義背理，不知其惡，偶然而亡。”

[77]詳見《漢書·霍光金日磾傳第三十八》《漢書·外戚傳第六十七上·上官皇後傳》。

[66]杜甫《草堂》：“天下尚未寧，健兒勝冬烘。飄風塵際，何地置老夫。於時見疣贅，骨髓幸未枯。飲啄愧殘生，食薇不敢餘。”

[38]《舊唐書·傳記第一百二十六·楊虞卿傳》：“自古帝王，居危思安之心不相殊，而居安慮危之心不相及，故不得皆為聖帝明王。”

[49]《禮記·儒行四十一》：“儒有上不臣天子，下不事諸侯；慎靜而尚寬，強毅以與人，博學以知服；近文章，砥厲廉隅；雖分國如錙銖，不臣不仕。其規為有如此者。”

[59]《論語·子罕》：“子曰：‘比方為山，未成一簣，止，吾止也；比方高山，雖覆一簣，進，吾往也。’”

[55]《後漢書·申屠鮑郅傳記第十九·申屠剛傳》：“且漢家之製，雖任英賢，猶援姻戚。親疏相錯，杜塞間隙，誠以是安宗廟，重社稷也。”

[52]《易經·困卦》：“《彖》曰：困，剛掩也。險以說，困而不失其所亨，其唯君子乎？貞，大人吉，以剛中也，有言不信，尚口乃窮也。”

[24]《裴注三國誌·魏書十一·袁張涼國田王邴管傳第十一·田疇傳》：“裴鬆之注：魏書載荀彧議，覺得‘君子之道，或出或處，期於為善罷了。故匹夫守誌，賢人各因此成之’。”

[68]《魏書·傳記第六十五·高謙之傳》：“故有國有家者，不患民不我歸，唯患政之不立；不恃敵不我攻，唯恃吾不成侮。此乃千載共遵，百王分歧。”

[22]《後漢書·朱馮虞鄭周傳記第二十三·朱浮傳》：“夫事積久則吏自重，吏安則人自靜。傳曰：‘五年再閏，天道乃備。’夫以六合之靈，猶五載以成其化，況人道哉！”

[28]《後漢書·馬援傳記第十四》：“援曰：‘方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥床上在後代子手中邪！’”