第65章 城[第1頁/共4頁]

8.和順的新體詩派──

13莎士比亞化：

歐洲文藝答覆期間受南法普羅旺斯情歌影響在乎大利生長起來的一個抒懷詩家數，由圭尼澤利創建，流行於13─14世紀。該詩派一反輕視女性的傳統思惟，把女性聖母化，最早反應了人文主義的愛情觀，把以愛情為主題的詩歌創作推向了新的高度，為中古文學向文藝答覆過渡斥地了門路。代表作家有卡瓦爾坎蒂、但丁。其最高成績為但丁的《重生》。

恩格斯對莎士比亞戲劇創作特性的實際概括。在莎士比亞筆下，福斯塔夫是一個封建乾係崩潰期間的敗落騎士，作者以他為中間，再現了五光十色和布衣社會，給汗青劇中帝王將相的活動，供應了廣漠的社會汗青背景，從而廣漠而深切地再現了文藝答覆期間英國汗青竄脫期間的政治經濟狀況、餬口風習以及階層乾係的竄改。

教會文學──

古希臘神話中以宙斯為中間的神的家屬，因其住在奧林帕斯山止而得名。奧林帕斯神係是按原始社會前期父權製氏族的體例、以宙斯為首的12個主神構成的神係，乃古希臘神話中內容最豐富、傳播最遍及、影響最深遠的神話。

中古歐洲的一種封建世俗文學，它光鮮地反應了封建主階層的認識，富強在12─13世紀。騎士文學分騎士抒懷詩和騎士敘事詩兩大類，前者以南法普羅旺斯為中間，首要寫騎士對貴婦人的愛和崇拜，以《拂曉歌》最為聞名；後者以北法為中間，首要寫騎士為獲得名譽和愛情所停止的各種冒險活動，傳播最廣的是亞瑟王與他的圓桌騎的故事，如《特裡斯丹和綺瑟》。騎士敘事詩有必然的反封建、反禁慾主義的意義，在藝術伎倆上也為近代長期間。

荷馬史詩：

歐洲中世紀為封建教會辦事的一種文學藝術情勢，作者大多為僧侶，亦稱“僧侶文學”。首要內容是提高宗教教義，題材大多取自《聖經》，首要體裁有聖經故事、聖徒傳、禱告文、歌頌詩、宗教劇、古蹟劇等。普通采取夢幻的情勢以及意味、寄意的伎倆，因此存在著公式化、觀點化的缺點。

8文藝答覆：

7、騎士文學──

七星詩社是16世紀法國文藝答覆的詩歌流派。由7小我文主義者構成，代表人物龍沙。具有貴族偏向。他們的詩歌必定實際餬口，稱道天然和愛情。七星詩社的首要進獻是詩歌說話鼎新和詩歌實際的進步主張。1549年杜貝萊執筆《保衛和發揚法蘭西說話》，它是七星詩社宣言書，法國文學史第一部文藝攻訐論著。在說話方麵提出要同一民族說話，保衛民族說話，用法語寫作。在詩歌創作實際方麵，提出要建立民族文學，創作大型史詩

垮掉的一代