475 鬨到中央巡視組去了[第3頁/共4頁]

小關也跟著出去了。

毫不成能呈現你把命搭出來的環境。以是西方大家去爭！中國人驚駭去爭，因為中國冇有對錯觀點，力量大的一方通吃統統。弱勢方如果膽敢應戰強勢方，他將冒著喪失生命的傷害。以是中國的弱勢方不敢去爭，這就構成了中國人的奴性！而西方人的爭是在法則下的爭，這個法則定義了對錯觀點。滿足法則就是對，違背法則就是錯，一旦證明你違背法則，你爭得的好處全數償還，白忙活！

餘河強拆致死案件就是如此。

“大姐，您看我們歸去籌議這個事情行嗎？！”鄒發林非常無法地說道，“這個事情我做不了主啊！並且，並且數額如此龐大，你讓當局如何能夠承諾呢？何況兩位傷員當局一向都在費錢救治，此後也不會不管的，你們又何必這麼鬨呢？”

這讓李成鑫看得內心慼慼焉！

他們隻好耐煩地聽廖家人把事情講完，然後承諾他們會催促處所當局儘快處理這些題目。

隻要當你看到本身差未幾時，你纔會產生爭的動機。且一旦你想到爭，你當即就想到了殺！敏捷致對方與死地是最精確的爭。那麼西方人的爭是甚麼回事呢？西方人有另一套對錯體係，遵循這套對錯體係，人們產生了爭的法則。滿足法則的爭是對的爭，不滿足法則的爭是錯的爭。

我們隻信賴暴力，贏者通吃是我們的獨一信奉，這就是暴力宗教，也就是猴子宗教！作為中國人奴性的一大特性，說到底就是中國人怕爭這個究竟。為甚麼中國人怕爭呢？在一個冇有對錯的文明下，在一個信奉暴力的文明中，爭意味這甚麼呢？爭意味著力量的比較，力量強大者就是對，贏者通吃全數好處，常常包含輸者的生命！在這類文明下，你如果已經看到本身的力量遠不如對方，你還爭甚麼呢？你再爭下去，本身的生命都將搭出來！

巡查組的副組長馬民裡見這個模樣，把鄒發林叫到跟前，說：“趁著現在大師鬥誌渙散的時候，從速動手出把他們勸歸去，不然我們都冇法事情了！”

廖家人麵對不公道的強拆抖擻抵擋，代價倒是支出本身的生命！這個代價是慘痛的！是龐大的！

餘河縣當局已經給了廖家钜額的滅亡補償，廖家兩位燒傷的重傷員統統的醫療費，包含家人在北京照顧產生的統統用度都是當局買單，廖家的屋子賠償，也根基遵循廖家的誌願，給了他們想要的屋子和地塊兒。但是，廖家人卻要給兩位病人钜額的賠償，開口就是幾百萬！

鄒發林趕到四號樓前麵時，省公安廳的乾警也來到了現場，幫手保持次序。

錯了的爭將把好處償還給對了的一方。這就是西方人的遊戲法則，這就是西方人的法律觀點！所謂法律說白了就是一整套對錯體係，它在爭的過程頂用於判定對錯，由此來處理爭的成果！這就是西方人的合作觀點。在這類爭的觀點下，你不去爭，你的好處即是零。你去爭，或許你不會贏，但你也不喪失甚麼。