第六十七章 七仙女傳說各異[第1頁/共3頁]

體係不廢話，直接給出質料，花雪一看，笑了：“既然還冇有發掘，那就讓七位上應天星的仙女夢中有感，指導人們去發掘就好。至於內裡內容，如何解讀還不是誰發掘誰說了算？”

“體係，這類忽強忽弱的職業，是如何成為支流職業之一的？”

“請詳細申明。”

花雪質疑道：“等等，你串劇情了吧？白雪公主不是被王子吻活的，那是睡美人。白雪公主是‘王子的仆人們抬棺木分開時，因為行動幅度很大，引發了激烈的震驚，使那塊毒蘋果從白雪公主的喉嚨抖了出來，最後喚醒了她’。”

“那那兩個王子呢？”

花雪不太明白，如許不穩定，不成體係的職業，如何會成為泛宇宙的支流職業，的確太輕浮了。

“似是而非。你說的這些如果不是裝模作樣，那應當是神降術。如果非要往西方化的職業靠，更加近似祭司或者叫牧師。他們請來的是無形的力量與認識，而呼喚師呼喚出的不管是投影還是技術，大多都是什物。”

花雪傳聞的七仙女的傳說來自後代，都是說七仙女是七位公主，《西紀行》裡也冇有明白說不是，以是忽視了傳說的期間變遷，哪想到這個時候傳說對不上？

花雪想了下，還真的是這麼一回事兒，彆的不說，王子的仆人們有幾個膽量，敢在給白雪公主抬棺的時候行動幅度過大？不要命了嗎？

“相對大一點的國度的王儲，遭到必然程度的氣運庇護，再加上本身較強大的血脈，足以廢除謾罵。不然為甚麼七個小矮人都救不活白雪公主，一個王子悄悄一吻就救活了？”

花雪詰問：“那所謂‘無形的力量與認識’何來？”

“武梁祠刻石是如何回事？”

體係曉得花雪所想，提示道：“你彷彿弄錯了一件事情，七仙女是玉帝之女的傳說是晚清才呈現的。而明朝對於七仙女最遍及的傳說是七位織衣女仙，《西紀行》裡叫做‘七衣仙女’明顯也是這個說法。最早的關於七仙女和王母之間的聯絡是在東漢。武梁祠刻石中，七仙女是羽衣形象，而王母與王公身邊常有羽衣環抱。當然，如果你要上應天星，女宿扶筐七星，遵循《星經》的說法，‘扶匡七星，在天柱東，主桑蠶之事’，正與你紡織廠的打算相合。”

花雪點頭。

體係鄙夷道：“這你都信賴？阿誰毒蘋果如何那麼難消化，這麼些天還在嘴裡？白雪公主不是中毒和謾罵，是噎死的？底子就是和睡美人一個套路。隻不過作為作者，不能把兩個故事的結局寫成一樣的，以是換了個套路罷了。這都是套路！”

“接下來給我說說呼喚師吧。”

花雪麵前一亮，如果將這個彆例教給陳沅，七仙女打算可托度不就更高了嗎？

“除了呼喚師跨位麵通訊的才氣非常受歡迎以外，呼喚師最關頭的長處在於背景夠硬。宇宙中絕大多數位麵，都有對個彆的力量的包容上限。除了大花雪等極少數能夠將力量收斂的大能外，絕大多數強者，特彆是那些體型龐大的聖獸神獸甚麼的，底子冇法進入那些孱羸的位麵。而很多孱羸的位麵恰好又有很多吸引這些強者的處所。以是能夠呼喚強者投影來臨的呼喚師，便是這些強者進入某些位麵的最好跳板。”