第十一章：大力金剛掌[第3頁/共4頁]

如果當時老馬不誤判作案動機是貪婪，那麼破案的人應當是他！同時，老馬也為本身感喟，他平生貧寒，那裡認得車渠這類寶貝，隻曉得是一串潔白的念珠。如果他略微有一點豪侈品的觀點，這個案子也輪不到任秋玲來破。

從退化心機學的角度來講，原始人一家人正躲在山洞裡啃獸骨呢，其樂融融。這時，俄然山洞外有了響動：膽小些的起家號召客人，成果來的是隻劍齒虎，因而這家原始人就玩完了，基因就冇有遺傳下來；怯懦些的當即保持不動，給了山洞外的劍齒虎一個假象，感覺這山洞冇人。因而這家人就活了下來，基因獲得遺傳。以是當代人的很多行動特性，實在是基因決定的，完整不顛末大腦思慮，隻是本能的就嚇得不動了。

“大力金剛掌！”方寸寺眾僧固然曉得慧嗔在五大弟子中號稱神通第一，但是親目睹到他發揮神通的人卻少之又少，能夠認得他的神通的，那也隻是五大弟子了。慧疑喊出慧嗔的神通，少不得瞭了眾僧一眼，一種優勝感油但是生。

眾僧紛繁從那和尚身邊退開——這是出於討厭，想和本身討厭的東西保持間隔。

任秋玲也在內心抱怨慧嗔和尚，但是案子還得破，不能因為和尚不懂共同就不破案了。她走向那張被子疊了三折的床，說道：“嫌犯做的第三件事情，就是把床重新鋪平，並且遵循智果大師生前的風俗，將被子疊成三折的長條形。”她坐在床上再次伸個懶腰，“爬了這麼久的山，氣候又這麼好，我也累了。慧嗔大師承諾過我能夠做些特彆的事情，現在我就想在這床上睡一覺。大師都出去，我要睡了！”說著話就往床上躺。

按慧嗔的說法，任秋玲能夠在方丈室裡拉屎。現在人家隻是要歇息，也算是普通的要求。眾和尚覺得戲已經看完了，任秋玲要便點小性子，藉機思慮下一步的行動，那另有甚麼戲看？眾僧籌辦散去。

“阿彌托佛！師兄好大的力量！”一聲佛號聲從黃煙前麵響起，跟著話聲，慧癡和尚緩緩走出，固然灰頭土臉的非常狼狽，卻氣定神閒，好象冇事人一樣。

“好了好了！”俄然一僧大聲說：“女施主不要再演戲了！”那和尚合上手中的佛經，說：“是我乾的！女施主請起來吧！”

慧嗔被任秋玲拿話堵死了嘴，隻得說：“阿誰倒也行，女施主請歇息吧！”他的語氣很勉強，但是人還是往室外退去。實在他還想交代幾句，比如說不能動念珠甚麼的。隻是這和尚平時很少跟女生打交道，看任秋玲坐在床上的模樣就臉熱情跳，甚麼話兒也說不出來，從速往外逃。

當人們碰到傷害的時候，大多數人的反應並不是當即逃竄，而是像現在一樣滿身生硬，冇法轉動。這就是解凍反應，它幫忙原始人活了下來，也幫忙美國大學槍擊案中的很多學餬口了下來。在美國大學槍擊案中，很多槍手身邊的大門生就是嚇得不能轉動，成果槍手好象冇有看到他們一樣，放過了他們。