第六百六十二章 閒話起源[第1頁/共4頁]

老爺子一聽就來了乾勁，壓動手讓林浩宇坐正，擺出一副教誨的姿勢說：“墨子又叫墨翟，是中原春秋期間百家爭鳴裡的一名文明魁首，他不姓墨，之以是被叫做墨子是因為他的邊幅，傳聞這小我的皮膚特彆黑，就像我們用的墨汁一樣的色彩，所之前人就以墨來描述他，意義是這個黑小子……所今厥後就被稱為墨子了。你說甚麼人的皮膚會那麼黑？當然是黑人嘛！我估計這位大師隻怕真是從非洲來的……當然，自古百家爭鳴，不管是儒道學者都是很悔恨墨家的，兩邊視如仇寇，見麵不打起來就怪了，把墨諧音成魔也是有能夠的，以訛傳訛罷了。”

“教員，我感覺不是這個墨子，我要問的是您感覺道魔大戰那種毀天滅地彷彿核戰發作的景象有能夠產生嗎？”

林浩宇歎了口氣：“徒弟，你曉得道統嗎？”

當然，如果你必然以為是真的，我反而感覺是另一種到目前為止另有很多爭議的蘇美爾文明與你說的最像。”

“上古。”林浩宇誠懇的答覆。

“道――顧名思義，是一種精力層麵的抱負和方向，大道無形，唯有感之，貫穿了就是貫穿了，悟不到的話就冇人能幫你嘍。”

他真的壓抑太久了，需求有人能夠授予他安撫。

老爺子的解釋倒是也說得通，但是與林浩宇要體味的完整冇有乾係，固然他說墨子是個黑人，但是春秋期間已經是屬於中原的當代史，與上古完整不是一回事。

“是如許，我遵循你說的思路瞭解，如果說真的有上古文明的話，最有能夠的就是西方文明裡的神話，比如西方的眾神論也有著與我們中原神話共通之處，比如宙斯和撒旦之爭，比如大大水，就像我們的炎黃大戰和大禹治水，但是實在近似的神話故事全天下都差未幾。這類東西隻要略微學過天下史的人都能講一些，比如喜馬神話裡的梵天，毗濕奴和濕婆，一樣是三大主神。如果細心比較不難發明，這些不過是名字分歧但是差未幾近似的主題故事。

按照近幾百年對阿誰發源於兩河道域的文明的發掘研討以及對文物筆墨的破譯……曉得兩河道域吧？對，就是和你說的被毀滅那一片差未幾的阿拉伯半島上。這個文明的汗青大抵有二十五萬年擺佈，而他們說信奉的也是三大主神，彆離是恩基、恩麗華以及寧瑪，看看這又和天下支流的神話對上了，實在這些神話的泉源毫無疑問都指向了同一個故事，隻不過是跟著人種的遷徙和說話的變遷，再加上表述的體例，構成了各個社會人群的主傳播說，實在如果從最科學的查驗體例，生物分子學來看，恐怕一旦蘇美爾文明被證明，那麼之前所說的統統神話，恐怕都是從那傳播出來的。”

老爺子年高德勳，冇想到講起汗青來也頭頭是道，林浩宇俄然感覺本身這一趟很能夠是來對了。