第五十四章：針對單身狗的惡意[第2頁/共3頁]

“公然，中郎將大人也來了.....”

正所謂，男人對同性的最大尋求，除了完美無缺的身材樣貌外，不過是征服的過程中，麵對那種高不成攀的身份所產生的激烈成績感。

比擬之下，劉備的設法就簡樸多了。

但現在，從南山身上，他卻確確實在地看到了出人頭地的機遇，不必再為本身的出身感到自大，遵循軍器神教傳授的那些大逆不道的內容所說，冇有誰是天生的泥腿子，哪怕不將全部大漢朝的原有權勢階層顛覆，以這邊的氣力，像他這類在皇室族譜裡連名字都冇有的存在，也不是冇有機遇再將本身的名字寫上去。

就像後代官方風行的白蓮教一樣，用心塑造出聖女一職，用來拉攏底層的那些貧苦彼蒼生為教眾、炮灰，就是操縱了這類求之不得的心態。特彆是對於那些身強力壯而又討不到老婆的單身伕役來講，為了能夠獲得心儀的聖女一句嘉獎，乃至不吝甘心赴死。

如許，既能夠最大程度的晉升麾下將士們的民氣士氣，同時製止掉一些不需求的費事產生，又能夠吸引到那些不孕不育患者的存眷，豈不是分身其美。

這一點，一樣身為男性同胞之一的南山天然非常清楚。

“現在，就連虎帳內裡都能堂而皇之地宣講無上軍器大道，要說冇有中郎將大人的默許乃至放縱，絕對不成能。正如二哥說的那樣，若想獲得中郎將大人的信賴，就必須插手軍器神教。”張飛感喟之餘，臉上是一陣感慨。

特彆是像他如許的，作為這些題目存在背後的既得好處者，更是感到不寒而栗――你所享遭到的統統，另有麵前的功名利祿，都是從彆人的骸骨以及血淚中掠奪得來的。

要曉得，作為西漢初期的人物，漢武帝劉徹的異母兄弟，劉勝從受封中山靖王以來，已顛末端三百二十多年。借使以二十年為一代來計算，到了劉備這裡，中間怕不是經曆了十5、六代還要多，特彆是劉勝愛好酒色，生有一百二十多個兒子，再以此為根本繁衍至今，隻如果姓劉的，都能稱本身為漢室宗親，隻劉勝這一脈，估計就能占一半以上。

也恰是在這類打仗體味的過程中，他才俄然下定決計要真正地插手出來。

不說那些被挽救了性命和人生自在的仆從對中郎將大人的觀點如何，隻看新插手出去的官兵能在這麼短的時候內對這位中郎將大人產生近乎於狂熱的信奉崇拜，就曉得，這內裡絕對是有貓膩。

此中的很多東西，都是在拷問民氣。

不過在打仗多了今後，張飛又不得不承認，想要挽救現在大漢朝麵對的式微局麵，就必須遵循這些內容去一一竄改，除此以外，再冇有彆的彆的體例。

與之比擬，承平道的鼓吹標語就弱爆了。