第322章 俞大猷獨輪戰車（下）[第1頁/共3頁]

厥後，汗青證瞭然戚繼光的思路是精確的。但俞大猷的做法，更輕易出彩。因為，文官們不懂軍事，看到俞大猷的精兵那麼刁悍，天然以為俞大猷比戚繼光強。然後，就有了“俞龍戚虎”的說法。

而戚繼光，則更偏向於練習出規律嚴明、令行製止的大兵團。他以為，小我的力量是有限的，個人的力量纔是強大的。俞大猷練精兵的體例，耗時太長，要十年八年才氣見效。而靠著嚴明的規律，練習出一支令行製止的淺顯軍隊，隻要幾個月。並且，如有耗損，彌補也便利。而像俞大猷的那種精兵，戰役力固然刁悍，但彌補太困難。一戰如果儘失精銳，能夠就要倒大黴了。而戚繼光的練兵體例，哪怕喪失再大，隻要遴選一批誠懇的農夫，練習幾個月，就又規複了戰役力了。

在後代中原，世人都曉得戚繼光，但很多人都不曉得，戚繼光期間，另有個俞大猷，抗倭功勞，不亞於戚繼光。並且，領兵才氣也不比戚繼光低。

與此同時，明軍步兵，躲在獨輪戰車陣前麵，不住地用火槍和弓箭射擊，大量殺傷蒙古馬隊。然後，明軍馬隊，比及蒙古馬隊被獨輪戰車陣停滯後，也會從側麵衝出來，進犯落空了速率的蒙古馬隊側翼。

之以是如此決定，是因為馬林想到了西班牙方陣的缺點――貧乏打擊才氣……

俞大猷技藝高強，在當時不說打遍天下無敵手，也算是頂尖妙手了。乃至，泉州南少林傳開的扁擔拳，就來自於俞大猷的《劍經》。當然，這《劍經》實際上是少林棍法。俞大猷在泉州抗倭的時候，趁便把這個棍法，傳給了南少林。滿清期間，南少林和尚把《劍經》傳予鄉民。鄉民們因為滿清的“禁武令”，不能公開照顧棍棒，冇事的時候，乾脆利用扁擔，演練此種棍法。厥後，就生長出了“扁擔拳”。厥後，《劍經》還被戚繼光編入了《紀效新書》，做了詳細先容。

並且，獨輪車不但簡便，上麵也能夠放一些軍用東西的。比如，能夠放一些拒馬和紮馬釘。一旦敵軍馬隊數量過分龐大，推車的兵士，能夠把車上的拒馬和紮馬釘扔到車前，反對敵軍馬隊的衝鋒。不管是釘滿釘子的拒馬，還是專門紮馬蹄的紮馬釘，都會成為敵軍馬隊的惡夢……

退一步講，就算敵軍有弓馬隊，馬林的方陣裡有大量的火槍手，對射也毫不落下風……

俞大猷和戚繼光的練兵戰略，是截然分歧的。俞大猷喜好連精兵，各個技藝高強的那種。然後，戰時派精兵突擊，大破敵軍。

俞大猷的獨輪戰車，非常簡樸，就是在獨輪車前麵，放三四個鋒利的鋒芒。作戰的時候，獨輪車被派到陣前，各自緊挨著。獨輪車前麵兩個支架，則插入土中，以求牢固。