第581章 “指導”馬丁.路德[第1頁/共3頁]

但是，這類設法，對德意誌群眾當然有好處，可對於德意誌氣力強大的諸侯貴族們，卻冇啥好處。

直到厥後，馬丁路德增加了“俗權高於教權，並終究安排教權”如許的第五條思惟，才產生了根賦性的竄改。

但實際上，德意誌境內，除了那些貿易發財的地區的領主外，那些純粹的農業諸侯國的諸侯們，每年的稅收，遠遠達不到6萬金幣。很多諸侯，每年的稅收支出，大抵隻要幾令媛幣。當然，那些諸侯們，如果靠著稅收，早就餓死了。他們普通是靠馳名下的莊園的產出保持著的。

接下來的數年時候，除了要在英格蘭打一仗，以及對外洋用兵以外，馬林在德意誌境內，將會耐久冬眠，等候宗教戰役的到來。然後，開啟兼併德意誌北部的戰役。

到時候，彆說馬林了，就是小凱撒，也得有四十幾歲了……

這個思惟公開後，很多德意誌諸侯紛繁竄改了態度，開端支撐路德宗，特彆是上帝教會權勢較弱的德意誌北部地區。因為，這對那些諸侯而言，是有極大的好處的。

教會為啥過得津潤？還不是因為向全民征收什一稅？這但是一塊龐大的蛋糕！

（三），信奉的獨一根據是《聖經》。“反應了正在鼓起的資產階層要求自在、劃一的慾望和反封建的思惟。”（實際上，前麵這一句解讀是某些糟糕的政治家的解讀，和P話冇甚麼辨彆。這一條真正的核心，是剝奪教廷的解讀權和訊斷權，讓德意誌的世俗權勢，從羅馬教廷的壓抑下束縛出來。核心機惟就是權力的爭奪，是德意誌封建主和教廷的牴觸。和甚麼資產階層P的乾係都冇有。因為，這年初，德意誌還是農業地區，貿易都不太發財，毛的資產階層。即便有漢薩聯盟如許的販子聯盟，但在德意誌的政治餬口中，這些販子也冇甚麼發言權。德意誌真正有話語權的還是那些諸侯大貴族。）

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以是，馬丁路德在中前期提出如許的觀點後，特彆是發起讓諸侯們來征收什一稅後，很多諸侯態度來了個180度轉彎，敏捷地插手了路德宗，並開端“安排教會”，實際上是充公和掠取教會的財產……

實際上，馬丁路德初期反對上帝教，主如果因為上帝教對於德意誌地區的剝削，讓德意誌群眾災害深重。以是，初期的馬丁路德的思惟，首要集合在前三條。其核心機惟，就是反對羅馬教廷對德意誌地區的乾與和節製。

馬丁路德的宗教鼎新的首要內容有：

如何提早策動呢？當然是派間諜早早地和馬丁路德打仗，“指導”其早一點產生宗教鼎新的設法。

隻要提出了這一點，彆說腓特烈三世會支撐馬丁路德，其他大部分信奉不敷虔誠的諸侯，也會支撐馬丁路德的。因為，財帛動聽心啊。諸侯們遍及窮，如果拿到了什一稅的征收權……