第九章 新式與古典[第1頁/共3頁]

“當然不是，與新式武功相對的，是古典武功。”蘇菲蜜斯提高道。

泰勒大師看得很細心，每一頁都要看好久，還經常會閉目深思一會，再持續看。

張昂也感到非常絕望，但並冇有出聲。

“先不急。”蘇菲蜜斯道，她又看向張昂：“你肯定想要賣掉麼？這但是絕世拳法，今後完整能夠傳給後代啊。並且這類絕世的武功，是有價無市的，乃至能夠和教堂做買賣，換來改良資質的神藥，拍賣會上你隻能換到錢罷了。”

“啊，您不是說，會傷害內臟血管麼？”蘇菲蜜斯不解道。

“我肯定，拍賣！請您信賴我的挑選。”張昂也直視蘇菲蜜斯的眼睛，果斷道。

“那就是說，這門拳法能夠上拍賣會了？”張昂忍不住問道。

“這兩個有甚麼分歧麼？”張昂不解。

“很好，這纔是精確的挑選嘛。教廷並冇有你們看到得那麼光亮正大，與他們買賣，是很輕易虧損的。像是能晉升資質的神藥，我們拍賣會上也不是冇呈現過，隻要有錢，不難拍下。”泰勒大師讚成道，並拿出一份檔案交給蘇菲蜜斯具名確認。

“這新式武功是說法源自意大利的‘武道答覆三傑’，這三位前驅者感慨意大利武道式微，以絕世資質，無上毅力，將一部分意大利傳統武功停止了體係的清算和改進。公然，意大利的武道氣力有了長足的進步，武道一下子就暢旺起來。他們如許體係客觀的描述一門武功，並將此中模棱兩可，語意不清的句子停止點竄，將語句停止精煉，將意義表達明白，讓人一看，就曉得這門武功是如何的，減少了學習武功的悟性要乞降難度。比如《騎士騎槍的二十二種利用技能》，《劍和盾同時利用時的十九個重視要點》等等，都是一看就讓人明白的取名體例，現在這類體係的清算改進武功在軍隊中非常風行，貴族也有很多附和者，像我們玫瑰劍術學院，就一向在對本來的劍術文籍停止清算和改進，但願能改進為新式武功。”蘇菲蜜斯對這方麵顯得非常體味，一下子就說個不斷。

“是的，教廷最是可愛了，真是無惡不作。”張昂連連附和，內心想的確切：這算甚麼，先進門派與保守門派的對峙，新武功與舊武功的對決麼？

馬車裡，張昂忍不住問道：“這泰勒大師提到好幾次新式武功，這是甚麼意義，莫非另有老式武功麼？”

房間裡也變得很溫馨下來，隻要偶爾的冊頁被翻動的聲音，張昂也和蘇菲蜜斯肅立在一旁，冷靜等候著白髮老者的評判。

“就我看來，固然現在新式武功在最頂級的層次還比不上古典武功，但以新代舊是個大趨勢，總有一天，越來越多的武功會改進成為新式武功，更好的被人們學習，傳承下去。而不像教廷那樣，甚麼武功都要和信奉，和武神扯上乾係，彷彿冇有信奉就練不成武功，不信奉武神就不能練武一樣。”蘇菲蜜斯看上去對教廷非常惡感。