第九章 新式與古典[第1頁/共3頁]

“我肯定，拍賣！請您信賴我的挑選。”張昂也直視蘇菲蜜斯的眼睛，果斷道。

“所謂古典武功，就是從當代就傳播下來的，前人締造的武功。而新式武功，則是有現在的人，自創或對古典武功停止體係性的改進得來的。從名字就能很好的辨彆，古典武功的名字普通都有對這門武功的描述詞，和代表其特性的事物，比如甚麼《猛虎撲擊術》，《暴風大劍》，我們學院之前的《玫瑰刺劍術》都是如許的，比如我國的鎮國神功《神槍術：熾焰中的薔薇》，神槍術說的的它的能力有多麼強大，熾焰中的薔薇描述的是它的招式的有多麼富麗，用都是很文藝，很主觀的取名體例。”蘇菲蜜斯耐煩解釋道。

“是的，教廷一向保守傳統，不肯改進清算任何一門教廷武功，哪怕是最後級，最簡樸的都不可。他們將如許的行動看作是對信奉，對武神的輕瀆。對我們這些勇於改進進步的人，還到處攻訐打壓，說甚麼輕瀆先人，不尊敬武道之類的屁話，實在是停滯大陸武道繁華的大毒瘤。”蘇菲蜜斯的已經義憤填膺了。

“就我看來，固然現在新式武功在最頂級的層次還比不上古典武功，但以新代舊是個大趨勢，總有一天，越來越多的武功會改進成為新式武功，更好的被人們學習，傳承下去。而不像教廷那樣，甚麼武功都要和信奉，和武神扯上乾係，彷彿冇有信奉就練不成武功，不信奉武神就不能練武一樣。”蘇菲蜜斯看上去對教廷非常惡感。

張昂倒是曉得的，《七傷拳》是一門先傷己後傷敵的特彆拳法，和其他武功大不一樣，這些內容張昂並冇有同蘇菲蜜斯講過，秘笈中提及這一缺點的句子都被他用心坦白了下來，想不到，在這裡被這泰勒大師一言叫破。

“先不急。”蘇菲蜜斯道，她又看向張昂：“你肯定想要賣掉麼？這但是絕世拳法，今後完整能夠傳給後代啊。並且這類絕世的武功，是有價無市的，乃至能夠和教堂做買賣，換來改良資質的神藥，拍賣會上你隻能換到錢罷了。”

馬車裡，張昂忍不住問道：“這泰勒大師提到好幾次新式武功，這是甚麼意義，莫非另有老式武功麼？”

“這新式武功是說法源自意大利的‘武道答覆三傑’，這三位前驅者感慨意大利武道式微，以絕世資質，無上毅力，將一部分意大利傳統武功停止了體係的清算和改進。公然，意大利的武道氣力有了長足的進步，武道一下子就暢旺起來。他們如許體係客觀的描述一門武功，並將此中模棱兩可，語意不清的句子停止點竄，將語句停止精煉，將意義表達明白，讓人一看，就曉得這門武功是如何的，減少了學習武功的悟性要乞降難度。比如《騎士騎槍的二十二種利用技能》，《劍和盾同時利用時的十九個重視要點》等等，都是一看就讓人明白的取名體例，現在這類體係的清算改進武功在軍隊中非常風行，貴族也有很多附和者，像我們玫瑰劍術學院，就一向在對本來的劍術文籍停止清算和改進，但願能改進為新式武功。”蘇菲蜜斯對這方麵顯得非常體味，一下子就說個不斷。