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要弄清楚這個題目，就得回到該隱和上帝的對話中去。上帝為了獎懲該隱殺死本身的弟弟，謾罵他流浪失所四周流落再也冇法從地盤中獲得食品。而該隱卻對上帝說這個獎懲太重，等因而要他的老命，他底子冇體例接受，還說上帝擯除他分開故裡以後，路上的人會殺死他。

也就是說在該隱的故事中，應當冇有其他外人了，如果有，那這個故事的邏輯就有題目，就說不通。從而推導出的結論是：這個故事是假的，再往深一層推導，《舊約》的實在性都要被質疑，你說這要命不要命？

不但是有說話上的天賦，數學上這小子也是相稱的短長，當其他孩子還在掰著指頭數數的時候，他已經開端自學多少和代數了。乃至在物理、化學上他也是一點就通，不客氣地說他不該該在孤兒黌舍華侈時候，這裡至心已經冇甚麼能夠教給他的了。

以是約書亞越是出類拔萃他就越是不喜，他隻想將這個賤民的兒子一腳踩進淤泥當中，讓其永久也爬不起來。隻不過拉方索一向冇有這個機遇罷了。而這一次當約書亞問出了那幾個題目以後，拉方索感覺機遇來了。

這回輪到拉方索嘲笑了，他調侃道：“你感覺有答案？你一個小小的毛孩子懂甚麼！我再說一遍，這個題目誰也冇體例答覆！”

一刹時，本來氣勢洶洶籌辦讓約書亞都雅的拉方索就像是泄了氣的皮球，因為這個答案實在是挑不出一點兒弊端。該隱是亞當夏娃的宗子，而亞當夏娃的次子亞伯又被乾掉了。《舊約》底子就冇有提到過亞伯有後代，以是必定的該隱能娶的必定隻能是亞當和夏娃的女兒，也就是他本身的mm了。

那麼題目來了，究竟是誰能威脅該隱的儲存呢？從邏輯乾係上說應當是冇有人的。而這題目就大了，既然冇有人，該隱何必跟上帝說那一番話，而上帝又何必慎重的給該隱做了一個暗號呢？從上帝的這番行動上來講，阿誰天下彷彿除了亞當和夏娃這一家人以外，另有彆的人！

這就是一個很要命的題目了，《舊約》中說得明顯白白，亞當是上帝造的第一小我，夏娃是用亞當的肋骨造的，他們偷吃了聰明果以後被趕出了伊甸園從而成為人類的鼻祖。

不過木已成舟容不得拉方索悔怨，他隻要敢回絕，不消到第二天全部瓦萊塔貴族圈都會曉得他被一個賤民毛孩子給戲耍了，這讓他的臉往哪擱？

對於這個題目哪怕是最博學的經學博士也不成能曉得答案，而拉方索隻不過是個初級神職職員，他答不上來就更普通了。實際上這就不是一個好題目，純粹是用心鑽《舊約》的空子難堪人。

拉方索怒了，被一個毛孩子當著世人的麵說冇腦筋，這是極大的欺侮，遵循貴族和騎士的傳統，這等因而朝他臉上吐口水，如果不是在馬耳他，如果不是病院騎士團嚴格製止決鬥，哪怕對方是個孩子，他也必然會朝這個混小子丟手套。