（十六） 古月明樓圖[第1頁/共4頁]

大召有三絕：銀佛、壁畫、龍雕。大召有三寶：古月明樓圖、九龍貢桌、萬歲金牌。這第一寶――古月明樓圖就安排在廟門過後的菩提過殿當中。原物其貴重之處在於全數是用孔雀翎編織而成的，光彩素淨，人物活潑。因為屬於庇護文物，早已被保藏封存，以是在大召內看到的是遵循原比例仿造而成的手繪畫。

可見任何裝逼貨都怕真硬茬子。你越是裝得牛逼哄哄的就越是球也不是，頂多就是傻逼一個愣球一堆，號令得再短長也不過是一堆一踩就流湯的臭****。

這幅畫與以下三小我有著首要乾係：頭號人物――康熙爺，身穿紅袍，腳登官靴，臉容慈愛，馴良可親；二號人物――安三泰，昆發留辮,赤膊上陣，麵飛橫肉，貌似惡鬼，舉手揚拳，欲以施暴；三號人物――劉三，一身青衣，腰繫圍裙，肩搭毛巾，麵龐青秀，立於一旁，保護康熙。

全畫包涵人物110位形狀、身份、角色各不一樣的人物形象，漫衍於遠景、遠景、樓上、樓下，中心、四周，他們或笑，或怒，或喜，或悲，或隻觀不語，或評頭論足，或民或商，或官或匪，或貴或賤，或窮或富。

********的安定職位，促進了很多貿易文明圈、販子文明圈、政教文明圈等等好處個人均以大召寺為核心逐步產生和生長起來。這類天然生長的成果定然有好有壞。比如圖中兩號人物安三泰，其人原為地痞惡棍，後因為心黑手狠，又找到當官的撐上了庇護傘，因而氣候越來越大，黑社會構造老邁職位日漸穩固，乾儘逼迫百姓、強買強賣、收取庇護費、打壓良商順民，等等，傷天害理之事。厥後給撐腰的，就是那些明著吃官奉，暗著吃****的官老爸們。從畫中便可見到為“月明樓餐飲有限任務公司”記帳的管帳先生，竟然是頭頂化翎、頸掛朝珠，身穿官服，腳踩官靴的鳥人。僅從這一點上看便可知，當時官商勾搭、官匪勾搭的環境是多麼遍及和張狂。

陸川講授帶神采，帶手勢，帶豪情，常常要比其他導遊講得活潑風趣。固然在某些細節上，陸川把握並不必然就是權威，乃至有一些是在瞭解的根本上自創闡揚，這是相對於其他導遊而言，但起碼，給客人的感受是分歧普通，至因而對是錯，有興趣的朋友天然會通過其他體例和渠道去停止考據。即便他證明陸川是錯的，那也從另一個方向申明陸川做對了，因為他能讓客人對講授的內容產生興趣，而不是一聽了之，索然有趣。

飄乎不定的感情，總給導遊這個職業一種不平安感，男人如此，女人更是如此。甚麼樣的人都是過眼雲煙，即便見著好的，也總感覺必定抓不住，即便想抓住，心中卻總有一種顧慮在滋擾，正如不能主動對待本身的職業一樣，也一樣會消主動地去評價本身心怡的人，固然這類消積評價並非出於本意。是甚麼決定的呢？是這個職業給導遊帶來的絕望和無法，壓力和焦炙。即使另有一種職業高貴感存在，卻不能完整替代考慮小我感情時的那種實際的茫然。男男女女都想談愛情，都想找工具，但是誰敢談？和誰談？如何談？這些個實際的題目總因為職業的啟事此冇法找到抱負的均衡點。加上儲存的壓力之大，社會的成見之多，內心的失衡感之重，很多做導遊的人，隻能挑選先做奇蹟，賺了錢再談豪情。實在，騙彆人輕易，騙本身難。職業的染缸總會有一天奪去本來的色采，讓人找不回本來的本身，阿誰時候再談豪情，可想而知，豪情不在，真情不在，樸拙不在，因而苦悶又來。(未完待續。)(未完待續。)