第148章 張獻忠之死[第2頁/共3頁]

四川本來是一小我口大 省，被張獻忠的搏鬥和淫威，弄得幾近成了荒漠。 西方布羽士安司鐸在回想錄中說：“斑斕蓉城頓成郊野， 無人居住，一片蕭瑟氣象，非筆舌所能描述……凡城鎮 村落房屋皆放火焚燬，而倉秉山林也遭毀滅。四鄉無人 跡，皆成郊野。東、西、南三方受害尤甚，唯北方獨 存，蓋擬由此地出川也。” 就是如許一個非常殘暴、暴戾、跋扈、蠻橫的張獻忠， 卻被我們的教科書稱為“農夫反動的魁首”，這真是絕代 的荒誕與荒唐！ 中國的農夫叛逆者，無一不是以棍騙的手腕起家 的。比如陳勝吳廣的標語是“大楚興，陳勝王”，張角的 是“彼蒼當死，黃天當立”，李自成的是“均田免糧”，洪 秀全的是“無處不均勻，無處不溫飽”宋江等人的是“替天 行道”……這些標語，實在是具有很強的號令力和勾引 性，是以，農夫叛逆能夠在一段時候裡敏捷成氣候，就 是這個事理。

胡智囊騎在頓時微眯著眼，牽馬的軍士緊跟在張獻忠的前麵，頓時的胡智囊聽到皇上的問話，從速提起精力：“皇上的眼力真是非同凡響。此山果然叫鳳凰山，傳說春秋戰國期間楚威王有一天行軍兵戈走到這裡，他在此山中安營紮寨，就在當天半夜時分，一隻發著五彩光芒的鳳凰落在虎帳當中，楚威王得報後，翻身下床一起小跑來到鳳凰跟前撲通跪倒便是一陣叩首，綵鳳凰對勁地點點頭就飛走了，而後。楚威王一起凱歌安定四夷，成績了不朽霸業。”

啟良先生在《中 國文明史》中說：“如果從汗青評價的角度看，農夫叛逆 與中國汗青的生長，其意義又是負麵勝於正麵。因為它 不是將社會引向進步，而隻是使汗青在週期動亂中輪 轉。這句話說的太精確了，勤奮聰明英勇仁慈的中國群眾需求的不是農夫叛逆，不是社會動亂，百姓需求的是做為華人的高傲感、優勝感、不是阿q精力，是真正的老邁，百姓要有錢有職位有真正的幸運和安寧！(未完待續。。)

本來是抱著一線但願；大華帝國不會對他脫手，但是現在看來，但願幻滅了，好日子到頭了，張獻忠的神采如死灰。現在是時候了，張獻忠籌辦去和大華帝國的鐵二野開戰了，那滅亡的氣味非常激烈，他預感到本身活著的光陰未幾了。

我的到來就是要竄改中國的曆 史，竄改大漢民族的運氣，讓漢民族真正的強大，偶然在絕對先進思惟和兵器下，不需求用無數人的血把它染紅，才氣把胡想成績。中國的漢文明並不就是以無數白骨把支撐起來的。大漢文明是人類最燦爛光輝的文明，冇有之一，隻要獨一！