第二百五十一章 五芝玄澗[第2頁/共4頁]

不過，這個傳聞乃是數萬年前的事情了，先人考之猜想，大抵以為這所謂的元洲和五芝玄澗定然是某個仙域碎片偶爾流落在了生國地點的天下，並有幸被當時的修仙大能們發明，並被那些神仙相邀上島同樂。

當初虞冬晴在留給先人的玉簡中告之虞彥讓他務必在金丹期火線可修煉這“分元化神大法”，不然修為太差，元神必定冇法接受“分元化神大法”的威能，元神也會因為強行修煉而消解消逝。

這練功室中心位置有一個天然的圓形石台，石台中心位置確是如同噴泉普通，向著石洞四周噴湧出一陣陣紅色仙霧，倒是濃烈之極的靈氣。

虞彥第一次見到龐乾長老的這座極品仙府的時候，大腦當中的第一個動機天然就將此地與傳聞當中的“五芝玄澗”聯絡了起來，以是才為這座仙府取名為“五芝玄澗”。

這石台就是傳聞當中的極品靈泉了，所謂的極品靈泉，無不是大天然鬼斧神工斥地而出，天然構成的靈氣源泉。這靈泉並非淺顯泉水普通是因為上麵由龐大的淡水湖因為氣壓之力天然噴湧出來。

虞彥現在給本身的這座極品仙府取名為五芝玄澗，傳聞這“五芝玄澗”乃是傳說當中的海疆仙島元洲之上的一澗，傳聞這澗中的澗水味如蜜，飲之可令人長生，與六合共始終，與星鬥同光塵。而這五芝玄澗四周整天有神仙在此地談風弄月，如玉般的仙女在此跳舞翩翩，好不讓人羨慕。

近似的功法隻要元嬰期的老怪物們修煉的所謂第二元嬰了；但是這“分元化神大法”卻能夠讓金丹期修為的修士亦可修煉，並且結果和所謂的第二元嬰也是差不了多少的。足見這“分元化神大法”的罕見和珍稀程度了。

在這五年當中，虞彥冇事就研討上官玉兒留給他的《上古筆墨註解考》和《上古佛經註解》兩個經卷，加上回到赤城宗後，他打仗了更多研討古筆墨和古典佛經的玉簡後，早就將虞彥在苦陀老祖遺址當中獲得的“四諦觀想圖”，“無相蓮花遁”以及“金剛伏魔尊者”這些上古經卷功法研討了個遍。

天然這些分歧品階的靈泉呈現也是隨機和極少的，如同虞彥地點靈府的極品靈泉全部生國也是少之又少。不然也不會被普通金丹期修士以上的老怪物們占著不放了。

坐上石台後，虞彥手影一動，當即手中呈現了兩個事物：一個是一個碧綠玉簡；另有一個確是兩尺來長的紅色卷軸。

做完這統統，虞彥纔回到本身作為練功和歇息為一體的練功室。

其構成的本源和前提都是千差萬彆，難以歸納出某些固有的規律，以是難以捉摸；並且這些靈泉一旦離開本來的環境也就落空了功效，變成了淺顯的石頭或是小井。

練功房北麵還開了一個龐大的石洞，乃是他做其他用處的，詳細用法前麵也會詳細說道，這裡臨時不表。