第七十二章 不一樣的審美觀[第1頁/共2頁]

天已經大亮，門口兩個小寺人也冇有分開，半眯著眼小雞啄米似的打打盹，司馬衷假裝咳嗽了一聲，二人立即驚醒，一見天子出來了，趕快下拜道：“陛下恕罪。”

抹粉的民風相稱風行，朝堂之上有些年青些的官員就喜好化了妝再上朝，與那些不修麵貌、捫虱而談的名流們構成了兩個極度，遵循此時的說法是這些男人“胡裝點貌，搔頭弄姿”。

二人身上冇有一點真氣顛簸，也冇有練武以後的氣勢，很較著就是未曾修煉也未曾練武的淺顯人，不曉得碰到修煉者和武者，還能不能看出來呢？

“莫非修煉不消一向打坐？也不是多難嘛。”司馬衷自言自語道，算了，歸正冇感遭到甚麼不適，說不定彆人也都是如許呢。

說來也奇特，司馬衷來到大晉後發明，這個期間對男人的審美與其他汗青期間都大不不異。

很多評書裡獎飾男人的邊幅常常會說：“目睹此人天庭飽滿，地角周遭，四方闊口，豹眼圓睜，鼻如懸膽，目似朗星。端的一個好邊幅！”

獎飾起男人，也常常用“美女”表揚其白淨，很多美女或者想當美女的男人，就對峙在臉上抹粉，比如說曹魏時的何晏，就是一個典範。

泡在一個裝滿溫水的木桶裡，用絲瓜瓤刷掉了身上的汙垢，桶中的水也變成瞭如墨般的玄色，又換了一桶潔淨的水，抹上澡豆香胰，那渾身的臭味兒也隨之不見。

但對晉朝大眾偶像這麼說就應當改成：“目睹此人膚如凝脂，唇賽點朱，麵似月下白玉，腰如風中楊柳，口噓蘭麝，體溢芳香，端的一個好皮郛！”這話用在貂禪身上，當然得當，用在魏晉男偶像身上，也無不當。

“咕嚕嚕~”一早晨加一上午冇用飯，司馬衷的肚子也表示了抗議，雖說接收的靈氣也是能量，可這才黃階初期，遠冇有達到辟穀的境地，讓黃千親身去給做點好的，司馬衷就在花圃涼亭裡大快朵頤起來。

“嗯？秀兒你過來。”剛吃完便見李秀也來到了花圃，司馬衷曉得李秀上過疆場，也曉得她練過武，但是他從李秀身上披收回來的氣勢上，卻看不出她是何境地，莫非判定境地的法門不對？

“諾，謝陛下犒賞。”兩個小寺人大喜，這才重視司馬衷身上淨是肮臟，便立即去籌辦沐浴的溫水。

當然也有和他一樣不愛打扮的男人，比如王敦、祖逖……一行五人出門時總會有女子向衛樂、王導投生果，司馬衷三人則無人問津，不過還好，也冇人朝他們吐口水。

也就是說，魏晉期間被以為帥的男人有些偏中性，司馬衷第一次見衛樂時，就感覺他是個有些孃的小白臉，但是滿大街的女子目光都在他身上，這讓司馬衷有些愁悶。

洗完澡換了身衣服的司馬衷，固然在團體上冇甚麼太大的竄改，個頭還是那麼高，身材也冇見胖瘦，但是洗精伐髓以後的皮膚卻變得白淨，之前身上的一些黑斑小點也都消逝不見，並且整小我多了一種縹緲的氣質。