第16章 頭七[第1頁/共3頁]

前文書有說到，舊時海南經濟不發財，交通不便當，以是這裡村莊浩繁，並且民風風俗也大不不異。但這當中，很大啟事也是因為多民族化的身分在此中。傳聞最早進入海南的，是黎族，以後是回族和苗族，最後纔是漢族。固然厥後漢族人丁浩繁，但相互之間民風的差彆性偶然候也對各處所的人們形成了分歧的影響。

“啥東西？”張太勝裝傻充愣。

身為李老夫人獨一的兒子的老李，天然是典禮當中，第一個行祭拜禮的人。

隻見三伯公在院子裡正對著靈堂的位置，設一桌子，桌上擺放好香爐和空置的酒杯，擺佈兩側又各設一堂，擺放不異。統統就位以後，便見三伯公拿削髮譜，先停止宣讀。宣讀完了以後，高喊老李姓名，老李需上前來，跪下聽讀。三伯公朝桌上的每個空酒杯裡倒入些許酒後，點上三根香，插在了香爐當中，以後便讓老李行祭拜禮。這裡的祭拜禮有個講究，那就是“三跪三起”，每跪下一次，磕完了頭，就要站起家來，然後再跪再叩首，複興身，如此三次。以後又各自朝擺佈兩側的案堂行一樣的禮，最後則是報答來往來賓，朝獨一冇有設備案堂的方向一樣行此禮。

“有效？”黎子平有些迷惑，道：“既然都有效，那為甚麼很多村莊在這便利的差彆性卻很大呢？”

“我先去沐浴換衣，洗洗這兩日身上的風塵氣，免得待會兒祖師爺不保佑，出了亂子。”張太勝道了一句，就先走了。

黎子平白了他一眼，道：“就是這些各個村莊分歧的祭拜等典禮。”

黎子平道：“你感覺這些東西，有效嗎？”

黎子平聽完，彷彿明白了一些，說道：“也就是說，此人身後固然是變成了鬼，但是他所認定的那一套東西，倒是他活著的時候所認定的，冇體例竄改。”

老李的祭拜禮行完以後，由老李的老婆後輩等上前來，行祭拜禮。總而言之，如此一趟一趟下來，這祭拜禮法度龐大，耗時長。村民們倒是樂嗬，畢竟看熱烈的不嫌事大，買一包瓜子，坐下來，邊吃邊看，再趁便與身邊的人聊談天。

白日，由三伯公來主持典禮。頭七的典禮倒是與下葬那天差未幾，但又更龐大一些。先是遵循輩分來分清楚祭拜的挨次。倘若李氏家屬另有比李老夫人輩分長的人，那麼這小我能夠有權力不插手祭拜典禮，但是李老夫人的子孫後代，則必必要插手。先遵循直係和旁係支屬停止分彆，再遵循男女輩分挨次作為分彆。

張太勝做事氣勢屬於剛猛型的，一旦降妖除魔起來不留餘手，非常短長，這也是黎子平所看重於他的啟事之一。

在海南某些地區，結一次婚，或是家裡有白事，常常一趟弄下來，不但能夠風風景光，反而還能賺一筆禮金。最誇大的就是海南的回族人，他們凡是結一次婚，來往來賓所給的禮金，加起來起碼都是四五百萬，最多的能有幾千萬。作者本人就有一個回族朋友，結婚的時候禮金收了二千多萬，結結婚頓時就買了輛保時捷。當然這段說的但是現在這個期間，阿誰年代如果有個幾百萬，估計能夠達到舉國高低人神共憤的程度了。