第四十六章[第1頁/共3頁]

固然隻要將這張紙掃描下來後續就很簡樸了，但大東想起了前輩說的話:慕卡薩裡繪馬，傳言上是說與會者還無所謂，但新郎新孃的臉絕對不成以用還活著的人的臉，也不能用還活著的人的名字。

這是本身也很對勁的成品。

但是即便是如此，村莊裡的老爺爺跟老婆婆們，還是但願在過世今後，能夠跟先祖們一-樣采取不異的斷送體例。

如果不重視的話，一不謹慎就畫了還活著的人，那小我會被帶走的……

比及照片完成了以後，他最後向死者雙親扣問死者及照片上女性的姓名，並將那名女性改了夫姓標在畫上。

應當就是想做這個吧，還覺得已經完整絕跡了，本來有些處所還是存在著啊。不過，公司方麵冇體例接管這類拜托哦，隻是如果是你小我要接的話我們也不乾與就是了，但感覺還是不要比較好吧。”

總而言之大抵就是如許想到那位痛苦地說出這個要求的死者父親和在葬禮中一-直不斷抽泣的死者母親，最後還是決定接下這個事情。

從那以後大抵過了兩週，有一天在處所報紙上記錄了一-篇車禍變亂的報導。

而阿誰病院就是這裡寫的那位死者往生的病院，並且報紙_上的女性固然冇有刊上照片，但名字就和大東標在畫裡的一-模一樣。

前輩說”那是“慕卡薩裡“(慕卡薩裡(音譯)，原文慕薩卡裡應當原作者弄錯了，精確是慕卡薩裡，原意是驅逐和去死去，是一種冥婚的典禮，，隻是新郎或新孃的此中一方是假造的。)吧”接著還說”在東北地區，對於未婚就過世的男性，有將架空的婚禮節式作成畫供奉在寺廟的民風，那就叫作“慕卡薩裡”。

聽到阿誰0o縣就是前輩說的處所讓我有點吃驚，但當時也冇有想太多。

是以，即便新的神官不如何甘心，也還是接管了他們的拜托，在那數年裡彷彿也吸啜了屍體的腦。大抵是這個事情不好吧。

但死者雙親拿出了一張印刷的紙張拚了命地要求新孃的臉必然要利用這一張照片。

話雖如許說，但那卻不是生人活祭或因饑荒而食人這些狀況，而是作為某種扶養的模樣。

被害者當場死忘了，並且竟然是在病院前被救護車輾死的，這一點在他們這一帶也引發了很多題目。

死者雙親就像如許哀痛地陳述著，我固然有點半信半疑最後還是接管了拜托，還獲得了10萬日圓當謝禮。

並且死者抱病的啟事彷彿就和那名女性過世有關。還說因為兩邊都已經亡故，說不定在阿誰天下還已經在一起瞭如果能夠當作正式的婚禮節式好回故鄉向故鄉的人陳述就好了。

和死者雙親相同以後，得知死者有成年禮時穿戴正式和服的照片能夠用，因而決定延用阿誰照片，再請死者雙親換上正裝拍張新的照片。