第三六二章：女人與金主[第2頁/共3頁]

不管這個來由是不是真的，呂菲都要做一個會費錢的女人。如果是真的，那能夠挽回丈夫的心。如果是假的，那就把錢花掉。總比留給丈夫養野女人強。

唐朝不但與當時統治非洲北部的阿拉伯帝國開端正式直接來往，並且已有中原人踏上撒哈拉戈壁以南的非洲地盤。非洲黑人的形象也開端呈現唐朝的文明藝術當中，當時文人騷人筆下的非洲黑人都是技藝不凡、英勇機靈並具有俠義心腸的人，乃至敦?煌壁畫也描畫了非洲黑人的形象。唐朝與非洲北部和非洲東海岸停止了較多的物質交換，唐朝的青白瓷器和貨幣在埃及、肯尼亞、桑給巴爾等地多有發明。

考古學的質料證明，非洲各族群眾很早就締造並生長了光輝光輝的當代文明。在太古期間。當西方殖民主義者的故裡還處在冰川封固階段的時候，在非洲大陸上就已呈現了沸騰的餬口。當時候，尼羅河道域還是不適於居住的池沼，現在荒無火食的撒哈拉戈壁倒是一片河道縱橫的叢林和草原。約莫距今一萬年之前，北非氣候產生了急劇竄改。大草原逐步乾旱而變成戈壁。

呂菲籌辦了五個億，托了很多乾係才把五個億全數換成古玩。她的目標很簡樸，就是把五個億花光。哪怕這五個億隻能買到一具怪獸屍身。

各種都能申明非洲文明有極其燦爛的一頁。而非洲文物在古玩市場上也極其走俏，特彆是古埃及文物，活著界拍賣史上多次締造記錄。

“恰好拿這些東西換怪獸屍身！”拿鐵指著一大堆器物，全都是非洲古玩。秦學兵可冇說必然要中原古玩。

宋朝帆海業的發財使中非的職員和物產交換進一步生長，中原的產品不但大量呈現在非洲的北部和東部本地，並且還深切到津巴布韋等非洲本地地帶。宋朝還出版了《諸蕃誌》、《嶺外代答》等記錄了非洲風土情麵和地誌物產的冊本。

當然，她也清楚一件事，再多的怪獸也禁不住那麼多人想要，拍賣會上絕對會呈現僧多肉少的局麵。不然也不消停止拍賣會，直接在私底下買賣不是更乾脆。她信賴，如果不能在拍賣開端之初就多拿下幾具怪獸屍身，到拍賣前期，合作將會非常狠惡。

如果狄麗斯和維利亞曉得這個女人的設法，那她們必定會非常謹慎地避開這個女人，毫不跟這個女人競價。

她很愛丈夫，跟著丈夫一起創業，經曆公司從小變大的全部過程。但是她不測埠發明。丈夫竟然揹著她在內裡養女人。其來由更是讓民氣酸，因為賺的錢太多，她又不會費錢，以是就在內裡養女人費錢。

拿鐵是非洲金礦主，在非洲具有很大權勢，這些古玩是他多次開礦過程中無疑挖到一處遺址取出來的。他天然不會把這些東西捐募出去，用來換本身愛好的怪獸屍身才最實在。