第三七九章：到底何物[第2頁/共3頁]

普通人們熟諳的西方人魚形象，源自德國傳說及詩歌中常提及的美美人魚羅蕾萊。她常常會在天氣暗淡不明的時候呈現在萊茵河邊，用她冷傲淒美的表麵以及哀怨動聽的歌聲，利誘過往的船伕，使其用心而落空方向，最後沉入河底。

也就是說，謾罵是祈求鬼神加禍於敵對的人。當然，奇門中人都不信賴鬼神之說，在奇門世人眼中，謾罵隻是對磁場的一種操縱。就像他當初在大草原通過“紮小人”的體例懲辦刀疤。

不過秦學兵能夠鑒定，這毫不是美人魚。固然石雕的雕工非常粗糙，但還是能夠看出這並不是西方的產品，而是源自東方。秦學兵用玉筆停止鑒定，這件玉雕已經有幾百年汗青，在幾百年前，中原可冇用美人魚這類說法。

秦學兵下了飛機就上車，完整冇心機撫玩這座每年盛產無數熱賣電影的都會。不過眼角還是看到一張海報，上麵用英文寫著：藏寶圖之戈壁攻略。

“把阿誰石雕拿過來我看下！”秦學兵固然有這類感受，不過還是要從本源停止調查，或則藥不對症，反而會害了美女蛇。

這些玉佩都不是淺顯物件，說刺耳點是用來忽悠人的，歸正他是這麼以為，畢竟這玉佩對奇門中人感化不大，除非能溫養個三十五年。說好聽點，這些玉佩都是法器，製作法器豈會輕鬆？

《書?無逸》：“不然厥口詛祝”。孔穎達疏：“詛祝，謂告神明令加殃咎也，以言告神謂之祝，請神加殃謂之詛。”清魏源《默觚下?治篇十二》：“登其歌謠，審其詛祝，察其謗議，於以明目達聰，而元首良焉，股肱康焉。”

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秦學兵不滿地吼了一聲，抓起小龍和蛟龍就往門外走：“機票、相乾證件都籌辦好了冇。我得從速疇昔。”

“昏倒不醒，詳細啟事不明，現在還在美國。”

等向西打累了。三小我也隻剩下半條性命，葉瓊這纔開口：“放心吧，這應當是奇門方麵的題目，信賴難不倒秦學兵。”

西洋的人魚上半身是人（多為女性）下半身是魚的身材，為根基的形狀。當時的人們很能夠看錯了，把現此儲存於陸地的哺乳類植物儒艮和海牛當作了怪物，是以廣為傳播，但這類說法並冇有究竟按照。不過在藝術、文學或繪畫上，作為一種隱喻的意味物，這點倒是比較具有可托度。