第四二七章：蓋棺定論[第2頁/共4頁]

曾乙侯編鐘上共有二千八百多字的錯金銘文，記錄了先秦期間的樂學實際以及曾和周、楚、齊等諸侯國的律名和階名的相互對應乾係，這一嚴峻發明，據棄了所謂“中原的七聲音階是從歐洲傳來、不能旋宮轉調”的說法。

“琉璃”，也還不是當代文獻中所見的對於玻璃的最早的定名。在其前，玻璃有著更加陳腐的稱呼，是“隨侯珠”、“五色玉”。東漢王充《論衡》“率性”篇中有道：“兼魚蚌之珠。與《禹貢》‘琳’，皆真玉珠也，但是隨侯以藥作珠，精耀如真；羽士之教至，知巧之意加也。”明白提到，戰國時的隨國就已經長於燒製玻璃珠。

近些年來，關於它的材質呈現四種說法：

官方傳說，隨侯乘船時，突遇風波，一大蛇於水中銜大珠獻上。

這類樂器出土不算少，但也未幾，每一次出土都會激發龐大存眷。因為在當代，編鐘是上層社會公用的樂器，是品級和權力的意味，對於考查體味當代文明有著龐大幫忙。

趁著隨侯珠還未入庫，世人輪番著把玩，等返國後這件東西就會被送入故宮，想要拿在手裡把玩幾近不成能。

銘文記錄的事情並不龐大，也就是始天子聽聞外洋有仙山，特派徐福出海，敬上各種禮品，祈求神仙看在他是人間帝王，有同一天下的功德，賜下不死靈藥之類的。

隨侯珠的魅力在於它的潔白，以及溫和的光芒，如果將其放在家中，完整不需求安插燈光結果。

其二：料珠說。隨州的曾侯乙墓出土了百餘顆料珠。最大者直徑2.3厘米，有人以為是隨珠。實際上它是天然產出的火山玻璃。

“這麼說來，官方的傳說也並非毫無邏輯。”美女蛇想起傳說中關於靈蛇是如何把隨侯珠送給隨侯的。

大蛇於水中殺死河蚌，銜珠報恩。如許一來，秦學兵的猜測就能解釋的通，隨侯珠確切是珍珠。

世人全都看向秦學兵，這裡也就他對古玩的體味最深。當然，他們並不曉得秦學兵對古玩的體味還不如葉梓菁，之以是能夠連連撿漏，那是因為元其奇特，能夠感到舊氣，又有玉筆能夠幫手鑒定。

這類事情產生在當代毫不奇特，就比如漢高祖劉邦醉斬白蛇，不也是為了炒作。

秦學兵把隨侯珠拿在手裡，細心辯白，這顆珠子一向以來都是一個謎，包含它的來源、材質、去處。

近年在曾侯乙墓中出土了戰國期間的玻璃珠什物，有專家以為就是文獻中所提的聞名的“隨侯珠”。曾侯乙墓共出土173顆玻璃珠，在大要充滿圓圈紋。普通稱作“蜻蜓眼”式玻璃珠。

“這是一套能夠媲美曾乙侯編鐘的希世國寶。”秦學兵想起最著名的那套編鐘，也是六十四件，（計鈕鐘十九件，角鐘四十五件），分三層吊掛在滿飾彩繪斑紋的銅木佈局的鐘架上，每層的立柱是一個青銅佩劍軍人。