第4章，他化自在天子[第1頁/共3頁]

第六天曰他化安閒天，六慾天之頂，他化安閒天人所居之處，得超脫，真安閒，視諸界為遊戲場，本身為玩家，一念神遊大千，與六慾天同在，不朽不滅。

用以比方佛由般若智光，打掃無明惑染的暗中，照徹真如法界，體證諸法實相理，明智合一，光亮遍照。

第二天曰忉利天，羅刹陰魔所居之處，五蘊陰魔升格而來，可啖食氣血，奪舍代替，哪怕對應的眾存亡了，也不會消逝。

當然佛魔一念，塵凡夢主的另一麵天然就是清淨琉璃了。世人逐利，強身健體，百病不生，延年益壽，這些通過天魔神通都能表示出立竿見影的結果，起碼還能客串一下心機大夫。大夫嘛！不管是甚麼樣的文明都不會回絕的吧！至於有人說超階文明，仙朝天國之類的，一其中階偏下的天下哪來的超階文明。

至於掛名藥師如來會不會有影響，地球僅僅出過一名辟支佛——釋迦牟尼，塵凡夢主清查阿賴耶圖書館時發明不過一名半步四階的存在，估計八成是感到佛道而生的佛道有緣人，天生傳道者。

至於為何選了藥師琉璃光如來，首要還是塵凡夢主也是修的他化安閒天魔之道，一樣也是琉璃之道，隻不過不是清淨琉璃，而是萬色華光琉璃罷了。

因為天下晶壁的反對，三階以上的外來靈魂都會被死死攔住內裡，而斐濟技術不高，冇有體例繞過天下的防火牆，隻好降下投影，並且都不敢明目張膽的露頭，隻能通過他化影響本土生靈來躲過天下的免疫體係。

至於其他佛陀菩薩，更隻是地球佛教吹逼吹出來的，斐濟借個名字一點心機承擔都冇有，要不是有點顧忌釋迦牟尼是哪位七階佛陀的投影這類藐小的能夠，他就直接拿大日如來名號用了。

為貓眼石之一種。種類有青、白、赤、黑、綠等各種色彩。其最大特性乃是具有“異化”之性子，亦即任何靠近琉璃之物，皆被琉璃之色所異化。相傳虛空之色彩（青色）便是由須彌山南邊之琉璃寶所映現者。

不過應當是感到獲得的佛道高奧秘度知識未幾，大部分隻是雜聞，地球上又冇有靈氣元氣之類的玩意，隻好成為一名絕世神棍，然後該撲街還得撲街了。

是故佛魔一念，六慾天魔，轉而視之，六慾天豈不是極樂淨土乎？五蘊陰魔豈不是比丘與比丘尼，心魔亦作心佛乎？羅刹陰魔豈不是金剛護法；夜叉魔豈不是藥叉神將；阿修羅豈不是阿羅漢；化樂天人豈不是大阿羅漢；他化安閒天人豈不是菩薩乎？

第三天曰夜摩天，夜叉魔所居之處，羅刹魔升格而來，陰魔極致，無懼氣血陽氣，可夜遊人間，度人成魔。

底層第一天曰四王天，五蘊陰魔所居之處，五色迷蘊，矇蔽民氣，腐蝕靈魂，是地球眾生心中的陰暗麵所化，為眾生心魔，數量與地球眾生對應，氣數相連，眾生不死，心魔不滅。