第六百二十七章 土地來訪[第2頁/共3頁]

因為二人都有交好之意，言談便非常的和諧，冇過量久地盤就說瞭然來意，實在他是為了山中的百獸千羽來討情的，但願金剛炮妙部下包涵，彆再砍腿兒拔毛的折騰它們了。

“地盤爺？真的假的？”金剛炮擺手錶示兕鼠到一旁趴臥歇息。

“你就彆騎它了。”我皺眉禁止。兕鼠跑的再快也冇他的流行訣快。

“你看。”我伸手指著那木盤當中的紅莓。

老地盤走後冇多久，金剛炮就騎著耗子返來了，為我帶回了食品。

“老朽職位低下，實在是擔不起‘上仙’之稱，老朽俗家姓葛，真人呼老朽姓氏便可。”老地盤側身開口。

二人相見過後席地盤坐，地盤已經不能食用塵寰的食品了，因此我也冇有給他倒茶，更何況我這裡也冇茶。

以上所說乃神仙品級，另有司職,地仙按照生前修行的凹凸能夠分封灶王，地盤，陽間主薄，城池城隍等職。

天仙乃是仙當中品，“修道之士，明悟大道，已窺本真，氣盈德滿，方得白日飛昇，得以肉身長存，永留乾坤，屆時肉身已然清淨，可變幻七竅教養世人，點石成金獎善濟貧。”

當然了，《西紀行》並不是道指正規文籍，所記事蹟也並不詳確，之以是拿書中人物作比方是為了更直觀的申明神仙的位次。吳承恩是明朝嘉靖的落魄秀才，他一向想要仕進，但是終究冇有考上科舉，因此纔在暮年寫出了這本小說，目標是諷刺國度的政事，之以是在小說中將佛教寫的高於玄門也有一個陰暗的啟事，那就是嘉靖天子是信奉玄門的，吳承恩將外來宗教至於玄門之上是在無形當中有了諷刺嘉靖的意義，這也是這本書在當時冇有能夠印刷刊印的一個首要啟事。

“成，我也想出去密查一下風聲，看看這段時候外頭出啥事了冇有。”金剛炮點頭同意，轉而走向已經趴在角落裡的兕鼠，而那盤紅莓已然讓他吃掉了大半。

地盤爺找上門了，我天然得給人麵子，一口承諾除非需求的充饑之物，不會再答應金剛炮枉殺無辜，老地盤見狀倉猝連連伸謝。

實在我之以是想要孔殷的回訪那地盤公是有著深層意義的，這些崑崙山的地盤長年居住在這裡，對於地上地下的東西能夠說瞭如指掌，世人都曉得崑崙山乃仙山之祖，卻很少有人曉得這仙山之祖的稱呼是由甚麼得來的。崑崙山之以是被稱之為仙山之祖是因為這裡在好久之前曾經呈現過一名女性神仙西王母，此人乃女仙之首，她在飛昇瑤池之前就是在崑崙山修行的，這一點在正統文籍裡都有記錄，既然她在這裡修行飛昇，那她會不會留下點甚麼……