第210章 表mai[第1頁/共5頁]
作者:沈括
《唐六典》述五行,有祿命、驛馬、湴河之目。人多不曉湴河之義。餘在鄜延,見安南行營諸將閱兵馬藉,有稱“過範河喪失”。問其何謂“範何”?乃越人謂淖沙為“範河”,北人謂之“活沙”。餘嘗過無定河,度活沙,人馬履之,百步以外皆動,澒澒然如人行幕上。其下足處雖甚堅,若遇其一陷,則人馬蹻車,應時皆冇,至稀有百人平陷無孑遺者。或謂:此即流沙也。又謂:沙隨風騷,謂之流沙。湴,字書亦作“埿”。蒲濫反。按古文,埿,深泥也。本書有湴河者,蓋謂陷運,現在之“空亡”也。
餘見報酬文章多言“前榮”,榮者,夏屋東西序以外屋翼也,謂之東榮、西榮。四注屋則謂之東霤、西霤。未知前榮安在?
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世以玄為淺玄色,璊為赭玉,皆不然也。玄乃赤玄色,燕羽是也,故謂之玄鳥。熙寧中,京師朱紫戚裡,多衣深紫色。謂之黑紫,與皂相亂,幾不成分,乃所謂玄也。璊。赭色也。“毳衣如璊”;音門。稷之璊色者謂之穈。穈字音門,以其色命之也。《詩》:“有穈有芑。”今秦人音糜,聲之訛也。穈色在朱黃之間,彷彿赭,極光瑩,掬之粲,澤熠熠如赤珠。此自是一色,似赭非赭。蓋所謂璊,色名也,而從玉,以其赭而澤,故以諭之也。猶鴘以色名而從鳥,以鳥色諭之也。人間鍛鐵所謂鋼鐵者,用柔鐵屈盤之,乃以生鐵陷其間,泥封煉之,鍛令相入,謂之“團鋼”,亦謂之“灌鋼”。此乃偽鋼耳,暫假生鐵覺得堅,二三煉則生鐵自熟,還是柔鐵。但是天下莫覺得非者,蓋未識真鋼耳。餘出使,至磁州鍛坊,觀鍊鐵,方識真鋼。凡鐵之有鋼者,如麵中有筋,濯儘柔麵,則麪筋乃見。鍊鋼亦然,但取精鐵,鍛之百餘火,每鍛稱之,一鍛一輕,至累鍛而斤兩不減,則純鋼也,雖百鍊不耗矣。此乃鐵之精純者,其色腐敗,磨瑩之,則黯黯然青且黑,與常鐵差異。亦有煉之至儘而全無鋼者,皆係地之所產。
前人藏書辟蠹用芸。芸,香草也,古人謂之七裡香者是也。葉類豌豆,作小叢生,其葉極芬香,秋間葉間微白如粉汙,辟蠹殊驗。南人采置席下,能去蚤虱。餘判昭文館時,曾得數株於潞公家,移植秘閣後,今不復有存者。香草之類,大率多異名,所謂蘭蓀,蓀,即今菖蒲是也;蕙,今零陵香是也;茞,今白芷是也。祭禮有腥、燖、熟三獻。舊說以謂腥、燖備泰初、中古之禮,餘覺得不然。先王之於死者,覺得之無知則不仁,以之為有知則不智。薦可食之熟,所覺得仁;不成食之腥、燖,所覺得智。又一說,腥、燖以鬼道接之,饋食以人道接之,致疑也。或謂鬼神嗜腥、燖,此雖出於異說,賢人知鬼神之情狀,或有此理,未可致詰。