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繁體小說網 - 曆史軍事 - 潛邸 - 第222章 傷藥
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第222章 傷藥[第1頁/共3頁]

《楚詞·招魂》尾句皆曰“些”,蘇個反。今夔、峽、湖、湘及南、北江獠人,凡禁咒句尾皆稱“些”。此乃楚人舊俗,即梵語“薩冣訶”也。薩音桑葛反,冣無可反,訶從去聲。三字合言之,即“些”字也。

唐貞觀中,敕下度支求杜若,省郎以謝朓詩雲:“芳洲采杜若。”乃責坊州貢之。當時覺得嗤笑。至如唐故事,中書省中植紫薇花,何異坊州貢杜若,然曆世循之,不覺得非。至今舍人院紫微閣前植紫薇花,用唐故事也

《莊子》言:“野馬也,灰塵也。”乃是兩物。前人即謂野馬為灰塵,如吳融雲:“動梁間之野馬。”又韓偓雲:“窗裡日光飛野馬。”皆以塵為野馬,恐不然也。野馬乃郊野間浮氣耳,瞭望如羣馬,又如水波,佛書謂“如熱時野馬陽焰”,即此物也

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蒲蘆,說者覺得蜾贏,疑不然。蒲蘆,即蒲、葦耳。故曰:“人道敏政,隧道敏藝”。夫政猶蒲蘆也,人之為政,猶地之藝蒲葦,遂之罷了,亦行其所無事也。

《夢溪筆談》

《潛邸》by周乙

十神太一:一曰太一,次曰五福太一,三曰天一太一

鈞石之石,五權之名,石重百二十斤。先人以一斛為一石,自漢已如此,“喝酒一石穩定”是也。挽蹶□□,前人以鈞石率之。古人乃以粳米一斛之重為一石。凡石者,以九十二斤半為法,乃漢秤三百四十一斤也。今之武卒蹶弩,有及九石者,計其力乃古之二十五石,比魏之武卒,人當二人不足;弓有挽三石者,乃古之三十四鈞,比顏高之弓,人當五人不足。此皆近歳教養所成。乃至擊刺馳射,皆儘夷夏之術;器仗鎧冑,極今古之工巧。武備之盛,宿世未有其比。

先儒以日蝕正陽之月止謂四月,不然也。正、陽乃兩事,正謂四月,陽謂十月。日月陽止是也。《詩》有“正月繁霜”;“十月之交,朔月辛卯。日有食之,亦孔之醜”二者,此先王所惡也。蓋四月純陽,不欲為陰所侵;十月純陰,不欲過而乾陽也

餘為《喪服後傳》,書成,熙寧中欲重定五服敕,而餘與會商。雷、鄭之前,闕謬固多,其間高祖遠孫一事,尤其無義。《喪服》但有曾祖齊衰六月,遠曾緦麻三月,而無高祖遠孫服。先儒皆以謂“服同曾祖曾孫,故不言可推而知”,或謂“經之所不言則不平”,皆不然也。曾,重也。由祖而上者,皆曾祖也;由孫而下者,皆曾孫也:雖百世可也。苟有相逮者,則必為服喪三月。故雖成王之於後稷,亦稱曾孫。而祭禮祝文,無遠近皆曰曾孫。《禮》所謂“以五為九”者,謂傍親之殺也。上殺、下殺至於九,傍殺至於四,而皆謂之族。族昆弟父母、族祖父母、族曾祖父母。過此則非其族也。非其族,則為之無服。唯正統不以族名,則是無絕道也