第306章 滅佛[第1頁/共4頁]

張揚聞言憂?地撓了撓頭，無法地攤開了雙手，非常當真地對小武說道：“好吧，就算是我求你好了！我也不管你腦筋裡是不是真的有一本大百科全書，總之你就算是偶爾抽瘋、偶爾走神，我隻求你再說話之前謹慎謹慎，千萬不要給我捅甚麼簍子出來。我們兩個從瀋陽跑到了這裡，背井離鄉、人生地不熟的，一旦真出了甚麼事情那可就真是叫每天不該叫地地不靈了！算了算了，我們還是接著說唐武宗滅佛吧！”

“很少呈現世俗天下個人墮入大範圍宗教狂熱的狀況嗎？”小武聞言卻有些不屑地嘲笑著反詰道：“如果我的影象冇有呈現混亂的話，三十多年之前產生在神州大地上的各種惡形惡狀莫非都隻是一場惡夢嗎？時至本日，當年那些墮入癲狂的人們隻怕是還是冇有覺醒的跡象，此情此景你又籌算如何解釋呢？”

“侄孫韓湘？該不會就是阿誰甚麼上洞八仙之一的韓湘子吧？”小武有些不太肯定地反問道：“韓愈這小我名譽當然不小，但冇傳聞過他最後去求仙學道了啊？並且方纔你不是還說他反佛反道嘛，又說他在被天子給貶斥的路上還是死性不改，他如何能夠會俄然脾氣大變地去求甚麼仙學甚麼長生道了呢！”

“實在佛教生長史也遠非你所體味的那麼一帆風順，起碼在汗青上就曾經產生過‘三武一宗’的滅佛事件，對佛教的生長形成了非常深遠的粉碎與影響。”見小武彷彿有了一些興趣，一副洗耳恭聽的模樣，張揚有些對勁地持續說道：“三武，彆離指的是北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕和唐武宗李炎；一宗，則指的是周世宗柴榮。傳聞在北魏太武帝禁佛之前，僅洛陽就有寺院一千四百多所，僧尼數萬人；而北周武帝宇文邕禁佛時，境內梵刹有三萬多所，僧尼數量竟然超越了兩百萬人；在宇文邕征服北齊以後，鮮明發明北齊的梵刹早已超越四萬所，僧尼數量超越了總人丁的非常之一還多！這類狀況下不滅佛能行嘛！”

小武還是是一副魂不守舍的模樣，但卻也可貴地給了張揚一個反應，他問道：“自從西漢末年佛教東來神州今後，其生長之勢固然也是偶有沉浮，但又何曾會因為幾小我的反對而日漸式微呢？即便在大唐建國之時，為了標榜李唐江山的正統性而尊道抑佛，也涓滴冇能影響到佛教的持續漫衍與繁華昌隆啊！”

“周世宗柴榮？那是五代十國末期的事情了吧？再今後不就是宋太祖趙匡胤了嗎？我們一向在聊的不都是唐朝的事情麼？如何一下子就跳到了宋朝？”小武被張揚騰躍性的先容弄得有些無所適從，不解問道。

麵對小武的詰問，張揚有些不美意義地哈哈了兩聲，略顯難堪地擺手解釋道：“怪我，怪我，一鎮靜就有些說得太遠了，我們還是回過甚來接著說唐朝的事為好。實在自古以來，中國的傳統權勢對於宗教力量一向都有著一條不能宣諸於口的暗中限定，就是不管任何宗教都不能成為超出世俗的獨立天下。世俗政治常常會挑選與某種宗教停止深度合作，但也會決計保護著本身的非宗教性，並時候保持著對宗教權勢的有效節製。也恰是因為有著如許根深蒂固的傳統，以是高低五千年來，中國汗青上很少呈現世俗天下個人墮入大範圍宗教狂熱進而導致各種悲劇的狀況，這也是中國傳統政治與天下上彆的國度最為較著的不同。”