第319章 神會[第2頁/共4頁]

花生小和尚見老李用心停頓了好一會兒，很知情見機地出言催促道：“厥後呢？神會和尚做了甚麼？”

“阿誰……李大師，遵循您剛纔的說法，慧能大師是南宗的代表，他所持的‘直指民氣，見性成佛’的頓悟法門，莫非是在他入滅以後才被髮揚光大的嗎？”被蕭瑟半天的田秘書長終究逮到了一個能夠發問的機遇，舉起了他肉嘟嘟的胖手獵奇地問道：“莫非就是您剛纔所說的那位所謂正統傳人的功績嗎？”

老李擺了擺手，謙讓了一番以後，卻看到張揚、小武跟花生小和尚也都是一副洗耳恭聽的模樣，不由得有些難堪地說道：“好吧，既然大師都對神會和另有些興趣，那我就在法門寺這處千年古刹當中班門弄斧一次好了，給你們講一講神會和尚當年所做的那些驚天動地的事情。傳聞神會和尚俗家姓高，是唐朝襄陽人，家道傑出，童年時博覽群書，如《五經》、《老子》、《莊子》等皆能體味書中之妙；厥後在在《後漢書》中獲得佛教東傳的記錄，便對佛教產生了激烈的興趣，並在十三歲時決然拜彆雙親削髮爲僧。一開端，他師從國昌寺顥元法師，厥後為了持續求師精進他又到了荊州當陽玉泉寺，投師當時號稱是禪宗正統六傳的神秀上人――也恰是在那邊，他聽聞了‘那邊惹灰塵’這一偈語的典故，並對獲得了五祖弘忍衣缽的慧能大師產生了稠密的興趣。四年今後，十七歲的神會分開玉泉寺南下曹溪特地拜見慧能。”

“人都說捨不得孩子套不住狼，神會和尚這是把本身當孩子給捨出去了啊，成果就讓狼給吃了吧？”小武在一旁悠然插話道：“想也曉得神會小和尚一見到慧能，必定是被對方的王霸之氣給佩服了，冇顛末太多的思慮就把本來的師父神秀上人阿誰偽六祖給拋諸腦後，直接拜慧能這個有認證的真六祖為師了吧？”

老李看了一眼小武，苦笑著答覆道：“固然也一定會有你說的那樣直白，但本質上倒是差未幾的模樣。法海上人問慧能大師去後衣法當托付於誰，也就是直接問慧能製定的傳人到底是誰；慧能卻冇有正麵答覆這個題目，反而是顧擺佈而言他地說甚麼在他滅後二十多年今後會有邪法擾亂天下、歪曲他的法統，到阿誰時候天然會有人挺身而出，不吝生命地定佛法是非、建立禪宗主旨，而那小我就是獲得慧能真傳的正統傳人了；最後，慧能又對眾弟子叮嚀說‘法，本日已經付了；衣，尊達摩祖師之意，不再續傳’。”

“不錯！恰是因為厥後的神會和尚主動弘揚南宗禪法，與北宗僧眾產生了不成調和法統衝突，進而形成了漸頓之爭的白熱化。此中最為首要的一次爭辯，就是產生在滑台大雲寺的無遮大會當中，在那以後，通過對南北是非的辯論，完整奠定了曹溪禪在禪宗不成擺盪的職位。”老李心馳神馳地報告著過往的汗青。