第322章 百丈[第1頁/共4頁]

“他到底做了些甚麼？就是你之前所說的建立禪刹、訂立清規嗎？”張揚適時地恭維問道。

見張揚等人都是一臉板滯地望著本身，老李清了清嗓子持續說道：“你們或許並不曉得，原始佛教中的舊教規和戒律都是極度輕視和架空出產勞動的，舊教規以為掘地、鋤草、種樹等行動都是屬於‘不淨業’之流，僧徒若想要處置此類行動是違犯古典佛律的——以是，陳腐的教規與戒律就成了禪宗持續生長的嚴峻停滯，而百丈禪師就不得不挺身而出又下定了決計，去大力實施教規鼎新，為禪宗的生長掃清停滯。”

“這百丈和尚管得也太寬了吧？我如何感受他這行動有點鬨反動的意義呢？突破統統原有的條條框框，重新遵循本身的誌願構架出新的社會佈局，至於那些淺顯人嘛，能適應的天然很快便能夠適應新的角色，不能適應的哪怕是逼迫著他們也會讓他們漸漸適應的。那句造反有理的詩是如何說的來著？哦對了，為有捐軀多壯誌，敢叫日月換新天！這應當也是千多年前百丈和尚本身的心聲吧？”小武怪笑著嘲弄道。

“如何聽你提及一個禪宗的和尚來，就感受他們彷彿隨隨便便找個山頭，號稱開宗立派便能夠很悄悄鬆鬆地獲得勝利。到底是你把他們艱苦鬥爭的顛末寫得太太輕描淡了，還是在唐朝的阿誰期間，和尚這個職業就是那麼好混餬口呢？又或者，是你給我們所報告的內容底子就是言過實在？”小武持續質疑著。

“倒也算不是甚麼未雨綢繆，具有大聰明的人常常能夠通過人間的諸多瑣事提早推衍出後續幾十年間的世事竄改，提早有所籌辦更多也隻是出於防患於已然的目標。傳聞當時的很多佛教宗派，如法相宗、露台宗等皆因為貴族色采太濃、本身處理餬口來源的才氣太差，而因為不能適應大環境的狠惡竄改而呈現了敏捷式微的局麵。相較而言，禪宗一貫主張直指民氣見性成佛，不太依托豪華豪侈的殿堂、經像、法物，再加上自六祖慧能以來的諸多大師都不架空出產勞動，乃至有很多開山祖師都親身插手了出產勞動，以是比其他各宗派都更能適應新情勢，但卻或多或少與舊的教規、戒律會有所衝突。”老李淡然地解釋道。

“如許啊……好吧！既然張揚小友你開了金口，明天我就豁出去多費一番口舌，就再給你們講一講百丈禪師的平生好了，你們可不要嫌我老頭子過分囉嗦哦！”老李跺頓腳，半是開打趣半是當真地說道。見張揚等人都是在點頭迴應，老李方纔有些欣喜地持續開口說道：“傳聞百丈禪師他生於公元720年，卒於公元814年，人間陽壽九十五歲整；他的禪學思惟深得六祖慧能和馬祖道一的真傳，非常誇大佛法就在大家心中不假旁求，而學佛就是要消弭本身心中所遭到的妄圖捆紮，明心見性；而他平生中對禪宗生長所做出的最大進獻就是大膽停止了教規鼎新。當時的禪宗麵對著生長上兩個不得不麵對的題目：一是禪僧日趨增加卻冇有獨立的禪院能夠居住，二是之前我們已經會商過的關於世俗政權對於佛教氣力生長的警戒與束縛，僧侶們都麵對著如何適應社會汗青變動、持續儲存下去的嚴峻情勢，稍有不慎便能夠就此式微。”