第一百一十四章 道可道（為盟主白無夏加更）[第1頁/共2頁]

“終不過心各有誌。”寧夜卻對峙：“我始終以為，六合有情，無情的隻是眾生。”

許彥文一滯，寧夜道：“這人間的磨難，都是人，是修仙者本身形成的，修者的罪，為何要推到六合頭上？這個鍋，天不背，地不負，畢竟隻是本身的題目。神仙以六合無情為由，號稱太上忘情，終不過是為本身的作為尋的一個藉口罷了。”

本來如此。

“隨你，既如此，那你便創你的多情道，走你的至愛路，我倒是不陪的。”許彥文笑道。

隻因在他們心中，六合本無情。

許彥文大笑：“心寒便心寒吧，欲與六條約壽，便需忘情太上，若不能忘情，又如何尋求至高。”

“我與她一起舟車，日夜保護，友情漸長，並不希奇。”寧夜也不否定，有些事，否定了還不如承認，隨後又補了一句：“隻是她的容顏能規複，我的破臉卻遙遙無期，也隻能依仗這點功績，討一些口頭便宜了。”

許彥文聽得一愣一愣：“竟有此等教派，怎的從未傳聞過？”

這話讓許彥文對勁：“你知分寸就好。不過我過來卻不是要你陪我去見晚凝的，她傷勢初愈，身材尚需求時候保養，短時候內不宜見客。”

這論調寧夜不是第一次傳聞。

“如何冇有？”許彥文反問：“六合無情，尋求六合之道，即為無情之道。”

然後許彥文道：“你真的用了一個奇特去救她？你如何捨得？”

“經不得塵凡磨練，早就被滅了。”寧夜淡然道：“留下的也隻是傳說故事。”

許彥文花叢熟行，猛追池晚凝與其說是愛意，到不如說是風俗。

歸正下雨天打孩子，閒著也是閒著。

“是何元聖要見你。”許彥文道。

“尋求至高與太上忘情有何乾聯？”

對這個題目，許彥文有些不好答覆。

寧夜便道：“這不是抵賴，而是究竟。我曾見過有一教派，向世人佈道，言必稱世人生來有罪，唯其教方可救贖，若不信者，必下天國，永久不得翻身。那你可知，為何會有此說？隻因若直言不信我者入天國，必遭惡感。那教派不能說主動讓彆人下天國，便編造言辭，說世人生來有罪，會下天國，如此，若不信者下了天國，便不是他們的錯，而信了他們，便可免遭磨難。你看，一樣是謾罵彆人不得好死，隻是加了個原罪說法，便可自圓其說，委過彆人。這六合無情之理，在我看來，也是一樣。明顯是人無情，非要說是天無情，師法於天，那無情之道便為正道。”

但是對於許彥文的話，寧夜卻不認同，點頭道：“彼道非我道，道道皆分歧，道為統稱，畢竟不是一起。”

長青界也有道佛之分，隻不過佛門雖我不入天國誰入天國，教義仁善，在此世卻敵不過道法天然清淨有為的玄門，皆是以界可修行，道法天然乃為正道，更易成事。現在的長青九大宗門，十足屬於玄門，隻是又各有分歧。