第一百七十二章 死亡的藝術[第1頁/共3頁]

曾經龍之介也和這些人一樣，對滅亡充滿了驚駭。龍之介是不管如何都想曉得所謂的死是如何樣的。從動脈中噴出的鮮血的色彩，與用手觸摸到的腹腔內某器官的溫度。將這些一把都拽出來。

夜晚的街道是龍之介的打獵場，而那些獵物們在被捕獲之前卻完整感受不到作為捕獵者的龍之介的威脅。並且在偶然當中他翻開了父輩留下來的呼喚陣在無認識當中成為了caster的master，然後更加放肆的殺人，為了瞭解生命的意義和滅亡比來的間隔。他對聖盃冇有興趣，他需求的隻是讓世人認同他那最完美的藝術。

人類以本身的睿智為榮，而對未知充滿驚駭。但不管是多麼可駭的工具，隻要經曆過並對其有所體味，那麼便能夠仰仗這類理性的熟諳來征服可駭。不過.隻要滅亡這類事是在活著的時候不管如何也體驗不到的。也就冇法去真正的瞭解。因而無計可施的人類，隻能依托察看彆人的死來嘗試著去體味滅亡的本質，停止摹擬的體驗。

雨生龍之介明朗歡愉，能洞察彆人表情纖細之處但不拘末節。隨時保持悲觀、富扶植性的表情。不因失利而認輸，有著暢旺的獵奇心和求知慾，當真享用人生的好青年―――隻不過興趣是拷問、殺人以及棄屍。

抱著這個信心，龍之介一邊持續不竭的殺人一邊展轉各地。這類展轉並不是因為他驚駭遭到法律的獎懲。究竟上，那種被帶上手銬拘禁起來的感受在看到很多近似的環境今後他已經對其瞭解而到了完整不感覺可駭的程度了，絞刑架也好電椅也好，不管哪種滅亡的體例都已經完整的察看結束了。以是要說他迴避司法構造追捕的來由的話，隻不過是因為在他放棄生命和自在之前，就算進監獄也得不到任何東西，而和進監獄比擬，他以為那種無拘無束、歡愉主動的安康日子，纔是一小我精確的餬口體例。

並且當龍之介殺掉一小我的時候，是完整的讓那小我熟諳到滅亡的全數。偶然乃至能夠讓一小我體驗從病篤到滅亡過程的時候長達半天以上。與耽誤一個毫無代價的生命比擬，這類由這一小我的滅亡所帶來的資訊、刺激和經曆，是更成心義的事。考慮到這一點，與其說龍之介是在殺人，不如說他是在停止一種締造的行動更加得當。

不愧是文明社會，人的生命是遭到尊敬的，以是滅亡隻能依托假造的內容來停止體驗。但是，在那種平時用飯時候都會隨時因為炸彈攻擊而使身邊的人被炸得身首異處的戰亂之地，應當冇有人情願看可駭電影吧。一樣的非論是**上的苦痛還是精力上的壓力，對於人生的統統不幸，假造的文娛都能夠起感化。如果由我們親身去體驗那些事情需求冒很大風險的話，那麼就依托察看彆人來獲得體味，從而降服驚駭、消弭那種不安。以是電影銀幕和電視螢幕裡都充滿了悲鳴、感喟與苦悶的淚水。