第十九章 魔解[第1頁/共3頁]

這第五人就是有天魔之稱的魔家世一代魔主，他的解法就是四個字：冇法無天！

第七山外，人影幢幢。

小週天三十六竅是筋骨力道之竅，這些竅穴修煉美滿後，蘇白已經力能扛鼎，竅穴又是內力住處，現在催使法咒也快意很多，搬運咒悄悄鬆鬆便能抬起近萬斤的重物。

《南宮星君法相》是呂祖尚未破裂虛空而去時，一名古神仙有幸觀悟《道藏》，從中參出的道指正宗火術，怎會和魔門扯上乾係？

“天賦玉芝公然不凡，最多再有兩個月，我便能完成周天修煉！”

唯有一個另類解法，既不是四門，也不在傍門當中，便是魔解！

此中呂祖所傳道解，將六合法理稱之為“道”，無窮無儘，演變人間萬物，便是三千大道一說由來。故而道門弟子要固結道果，弱水中取一瓢飲，求到最後亦是大道，是六合法理。

出了院子，蘇白翻開陣法，叮嚀白守禮弄來了很多祭品香燭，在第七山主殿為魏異設了香案供台。

而這恰是道門大忌，輕則修為儘去，重則身故道消！

至於四門學說以外的其他解法，如神門、罪門、理門之流，因為勢小聲微，便被歸為一體，統稱傍門。

第七山的三處藥圃，也是與雲玉眼餘脈連接，吸攝的靈氣，與能催生天賦玉芝這等靈株的主脈，自是冇法相提並論，但也能產出很多上等靈藥。隻是魏異懶惰，藥圃旁的庫房裡都已經存得滿滿。蘇白對這些靈藥早就有所惦記，隻何如他不懂丹藥之道，隻能深藏。

上好香，蘇白又將第七山裡裡外外盤點了一遍。

這等行動已是涉魔，而蘇白卻肆意妄為，儘管做了！

四門也好，傍門也罷，諸多解法固然殊途各彆，卻有一個共同點，那就是對六合法理尊崇、畏敬。

“徒弟，徒弟，你走得輕鬆，如何留下了魔門傳承似的東西？幸虧我發明得早，不然如果我今後糊裡胡塗暴露馬腳，老祖不得把我宰了填進水眼？”蘇白恭恭敬敬地上香，卻又不如何恭敬地在內心唸叨。

我隻求安閒，管他這個解法、阿誰學說？

魔解或許與武解、聖解之間另有那麼一點和緩之處，卻完整與道解、佛解背道而馳，故而道、佛兩門向來與魔門勢不兩立。

崑崙坐論，另有第五小我一向暗藏在旁，窺測了四門學說。

識海裡動機來回，內力運轉卻未停止，蘇白內視本身，小週天三十六竅穴模糊然躍動，竟已有連成一體的跡象。

這一方天下的傳承門彆，是以對六合法理的不公道解而分彆。

崑崙坐論之時，呂祖、荒佛、丘聖、姬武，四位人祖於崑崙坐論六合法理，各抒己見，印證本理，傳下了四種六合法理的解法。

若徒弟果然涉魔，那我做門徒的涉魔又如何？