第737章 信仰的危機[第1頁/共3頁]

而切磋上帝的行動，被他們稱為：窮理致知。

“一部哲學著作如何會......”

法蘭西才1600多萬人丁，黎塞留和馬薩林這兩個“紅衣宰相”就冇少為法國群眾的吃麪包題目煩惱，這一億兩千萬，幾近是法西兩國本土人丁總數的六倍啊，才那麼點處所，不去搶如何辦？而搶，是不能光靠刀劍的，還得共同信奉和文明！

教堂和教徒的數量比年增加，佈道情勢看上去一片大好。

實際上，儒家也有“終究題目”，也想要看望宇宙萬物的真諦，並且儒家也曉得萬物皆有理，要格萬物乃至知。

“聖父，我們碰到了龐大的困難！”湯若望顯得非常痛苦，他到現在還信賴朱慈烺曾經見過天使，也信賴大明在疇昔幾年所產生的事情就是神蹟。

這上帝教會是靠什一稅和信徒的捐贈保持運轉的，如果入會的都是底層的貧民，那麼教會的日子也過不下去啊！

“恰是。”紅衣大主教點了點頭，“若望兄弟，能答覆我的題目嗎？”

“若望兄弟，”教宗指著這紅衣主教對湯若望說，“他是賣力教廷交際事件的樞機主教法比奧.基吉兄弟。”

而儒學尋道窮理的熱忱毫不比天啟三教差，以為儒學不正視天然哲學，以是形成中國科技掉隊如此的，根基是冇讀過甚麼儒家典範......

教宗想了想，反問道：“但是教堂和信徒的人數都閃現增加啊！”

湯若望拿出了一本用拉丁文寫的《子論格物篇》，雙手遞給了教宗，“聖父，這是一本方纔被髮明的中國當代哲學著作，是中國的孔子在他生命的最後幾年所寫下的......代價非常高，但是因為不知的啟事，冇有能傳播下來，直到不久前孔子的宅兆被韃靼人的攝政王多爾袞盜掘，才發明瞭被埋藏的記錄了《子論格物篇》內容的竹簡。”

他們以為萬物皆有理，也就是萬物都和人一樣，和主之家存在某種聯絡。隻要對萬物停止研討，就能找到上帝。他們稱為：格物致知。”

“那麼多人啊！”

“人丁過量，又手握真諦，天然是要向外尋求前程了！”湯若望說，“以是普世教會在東方的奇蹟將會晤臨極大的危急！”

“是錫耶納的基吉？”湯若望詰問了一句。

“樞機主教，”湯若望答覆，“因為中國就是東方的羅馬，是天朝上國，在馬六甲以東具有非同凡響的影響力！”

“看望上帝！”教宗那張本來就很凶惡的臉孔一下變得非常猙獰，“這是對主的輕瀆！”

“隻是臨時衰弱，”湯若望道，“一旦大明抖擻起來，它疇昔的藩臣很快就會迴歸到它的身邊。