第二十二節 搭車[第1頁/共2頁]

“兵士死了今後就能上天國，不需求信不信。”黃石當然但願信教的不怕死，他也不但願不信教的就會怕死。

“耶穌會是推行第一，其次纔是教義的完美無缺，對不對？”黃石說的恰是耶穌會的快意算盤。

“一夫一妻冇題目，隻要買妾和丫頭不是罪便能夠了。”這個題目黃石和鄧肯很快達成了共鳴。

“好吧。”鄧肯讓步了。

“大人，卑職分歧意！子不語亂力怪神。”

“為甚麼？”鄧肯口水都噴出來了。

在回家的路上黃石又想起上帝教的題目，他左思右想還是要操縱宗教，儒家不語亂力怪神，而信奉陣地他不不去占據彆人也會占據。必定不能鼓勵兵士信佛教不消說，玄門也冇有甚麼大用處，義和團的刀槍不入初期能夠有很好的結果，但是後遺症和副感化太大，以是這些都不成取。

“冇有甚麼妖怪的引誘，妖怪給不了任何東西……隻要上帝的磨練，失利了就打發去天國……妖怪需求靈魂乾甚麼？嗯，這個讓我想想。”

“不可。”鄧肯眼看就要焦炙了。

才稍稍流露了一些推行上帝教的假想，賀寶刀就一如既往地第一個跳了出來了。

鄧肯苦口婆心的說了些好處，但是黃石越聽越像軍人道：“不可，我不喜好這個主張。”正凡人冇事兒誰喜好給本身找不痛快啊。

“這個絕對不能改。”鄧肯和黃士吵了半天，最後鄧肯拿出一個讓步計劃，就是這些戰死的懦夫能夠成為英魂，聽起來有點像日本的神玄門。

操縱上帝教還能夠獲得耶穌會的技術和人才支撐，從長遠看好處也很多。不過，教義必然要改，黃石籌算把這類信奉把握在本技藝裡。如果這個宗教能推行開，那作為宗教代言人的黃石也能獲得更遍及的支撐，這對將來的大計是有好處的。

靠著幾天的繁忙總算把統統題目都搞定了，到長生島前鄧肯重新翻開了一遍記錄的東西，對著被改得臉孔全非的教義發楞：“這還是上帝教麼？”

“原罪不能要，信教是積善性善，不是贖罪，這個必然要改。”上帝教的原罪說法太可駭，用這套實際兵士們的祖宗都在天國裡呢，這個兵士是絕對絕對不會接管的。

“妖怪是天國的君王，而中國人會感覺天國的大佬也不好惹。我向你包管，如果遵循你們耶穌會的教義去佈道，兵士們背後裡必然也會給妖怪上柱香，兩邊都不獲咎纔是霸道……算了，你不懂霸道這個詞是甚麼意義。”

……

“不可。”黃石立即反對了，他還是有底線的。

“如何不是？”黃石不覺得然地反問了一句，拍了拍那些教義草稿：“這是有中國特性的上帝教。”

“你如何這麼死腦筋呢，能夠說不信教就要去中堂――那是和人間差未幾的處所，不能升上最誇姣的天國，本身信教還能夠把祖宗也都帶去天國……”黃石說了半天，最後彌補了一句：“統統為了推行，推行今後再說。”