第69章 天下[第1頁/共5頁]
倒茬技術,通過分歧作物對泥土肥質的接收和遺留,達到肥力均衡、
天下上最早的堆肥汗青,則是公元前3500年的西亞蘇美爾人。
需求獻祭的人,先是停止割禮放血,然後吃喝滅亡瓶內裡的東西,然後便恍忽通靈,與先祖和神靈開端相同。
倒是在返返來的大量資猜中,阿布卻發覺到了瑪雅文明式微的幾個猜想。
當時候,天下上存在的最古白叟類,是科伊桑人和俾格米人。
他們以具有一雙鬥雞眼和一長腦袋,為最美!
在震耳欲聾的戰鼓聲、鳴哨聲、號角聲和號令聲中……
不彩繪,不紋身,非瑪雅人哉!
循環,惡性循環!
毀天滅地的地動,吼怒而至的颱風、颶風……都是賽過瑪雅人大流亡的最後一顆稻草!
歸根結蒂,阿布以為在美洲大陸,正在產生或減輕著一場龐大的生態災害!
她們用布纏住嬰兒的腦袋,讓它變生長吊形。
但是,對於玉米這類高產但極其需求泥土肥力、充沛水源的農作物而言,瑪雅人的米爾帕耕耘法已經太掉隊了!
瑪雅人,還喜好把牙齒改革一下,以便讓嘴巴更加惹人諦視!
這個奧秘瓶子,是瑪雅人祭奠時利用的通靈物品,近似於一座橋梁。
瑪雅文明,有很多令人讚歎的後當代文明創舉。
起首,就是玉米的產量題目。
但統統以上的統統各種,都敵不過統統人類文明完整泯冇的阿誰夙敵。
何解?
明顯,中原的耕耘技術,更能用相對牢固的地盤,贍養越來越多的人。
當一毛不拔的荒地,包抄了龐大的都會,瑪雅人獨一的挑選,就是棄城而去!
真是,口吐珠玉!
原始農業,墮入了一場得不到進級的惡性生長狀況。
餬口在這裡的猿類,為了適應大陸環境的竄改,從樹高低來開端直立行走。
圓球,橡樹皮製,意味玉輪和太陽。
樹木,越來越少。
玉米地,肥力不成停止地開端降落,玉米的產量也跟著越來越少。
厥後,還生長出稻麥輪作技術。
這裡本來鬱鬱蔥蔥的叢林,逐步退化為了一望無邊的廣袤草原。
樹木、雜草、蟲子……全數便為了灰燼。
至於,後代人們廣為歌頌的瑪雅人水晶頭骨,那就是個笑話!
說完美洲,我們將最後的目光,投向大隋期間的非洲。
當然,當私有製盛興以後,繁華也會表示在飾品上麵!
在阿布所處的同期,不管是尤卡坦半島的瑪雅城邦,還是在危地馬拉的瑪雅城邦,都在醞釀著大範圍的殘暴戰役。
瑪雅人,也很尋求時髦。
女孩,用紅色顏料彩繪紋身。
比如,《齊民要術》中,豆類作物與禾穀類作物輪作、糧食作物與綠肥作物輪作、水旱輪作。