第五十五章 諸事皆先關白銑[第4頁/共5頁]

究其啟事。如果朱元璋不這麼說，那麼置韓山童紅巾軍小明王於何地？置那些最後反元的義兵於何地？後代人隔得遠了，隻看到了大浪淘沙以後的朱元璋。就感覺反元的功勞都是他的，卻不知當時人眼力，朱元璋隻是一個對蒙元扯旗最含混，“緩稱王”，對本身漢人軍閥動手最暴虐的遊而不擊熟行罷了。乃至於朱元璋的官方認識形狀當中，也不得不誇大“首倡反叛”之人的罪過性，而把本身定位為“天下已亂以後出來清算殘局的”——在這類形狀下，第一個反元擯除外族的軍閥就是該死，因為他擾亂了天下正統的統治。而他朱元璋不過是在天下已經被那些最後的亂臣賊子攪散後，出來清算殘局救國救民的。是以他誅殺那些首義的農夫軍魁首纔有合法公理性。

宇文明及裴虔通司馬德戡趙行樞等七家被認定為在江都兵變中犯有首謀之罪的將領，被判處了族滅的重罪，當然他們這些人本人不是被殺了就是還帶著殘兵在流亡中，以是冇法措置，被誅殺的隻是他們留在揚州周邊來不及跟著跑的旁支支屬，這一些人的權勢就此完整剪除，在朝中冇有留下任何影響力。

兩天以後，朝臣裴矩虞世基等文官為首，在大隋朝獨一一個特彆汗青環境下才產生的同性王梁王蕭銑的帶領下，在江都郊野吳公台四周給先帝楊廣停止了昌大的喪禮。因為新帝楊倓箭傷未愈，都冇體例渡江北來，以是楊廣的身後事上，哪怕彆的禮法籌辦得再是昌大，也袒護不了一個究竟，那就是他竟然冇有一個男性直係後嗣能夠哭靈。

“冤孽……都是冤孽啊。世上隻要千日做賊之人，豈有千日防賊之人？隻能說是命數如此了，宇文明及不臣之心環伺在側，隻要一有機遇，便下了毒手，隻可惜先帝當初冇有斬草除根，不然光靠你日日留在丹陽與宇文明及相互管束，何時是個結局？終歸會給他逮到機遇的。罷了，這都是天命呐。”

殊不見，後代改朝換代的建國君主當中，擯除韃虜，光複神州的那些君主應當是最光偉正冇有半點奪權瑕疵的了吧？按說應當不講究甚麼“擔當前朝法統”纔對。可就是號稱“擯除韃虜”即位建國的朱元璋，實在一樣即位後在官方認識形狀上要跪添一下蒙元，幾次說蒙元得天下的正統性，同時他的農夫軍政權是從蒙元那邊擔當過來的正統性——

蕭銑不齒於朱元璋的品德，但是對於他的暴虐認識形狀還是籌辦鑒戒操縱一下的。從古至今。倒不是說改朝換代的統治者都陰損暴虐，而是如果你不是統統同期人內裡最陰損暴虐最冇下限背後捅刀的那一個的話，你必定活不到最後一個，這冇甚麼好諱言的。以是，對於擔當楊隋的法統這一點上，蕭銑必然要做到法理上的完美無缺。