第502章 狐假虎威[第2頁/共4頁]

“此一時彼一時。”

這與方方士的目標分歧，以是盧敖、侯生等也主動共同。

至於“右左之爭”，這就觸及到右丞相李斯和左丞相王綰的恩仇了……

其他學派仍然有本身儲存的空間，以左丞相王綰為背景的儒家，很但願在朝野中為本身爭奪到必然的職位。

先守住國度祀典的陣地，再漸漸向世俗伸手，由此竄改他們在儒法之爭中的弱勢……

這場學術鬥爭雖是幾十年前的，但李斯現在掌控大權，給這些師門昔日的仇敵下點眼藥，也實屬普通。

葉騰固然是個心機周到的政客，但也未能像黑夫那樣，想這麼長遠，他說道：

葉騰很喜好考校半子：“黑夫，你說說，李斯身為高高在上的丞相，為何要與一群空談群情的儒生存算？”

畢竟是第一次封禪，冇有記錄可考，儒生們便按照本身的瞭解，獻上了千奇百怪的典禮，自家先亂成了一鍋粥，惹怒了貧乏耐煩的天子……

“而那張蒼口口聲聲說不想捲入事非，恐怕也是明白，他的師兄，毫不會坐視群儒得誌吧！”

黑夫回想起李斯這些天的表示：故鄉夥多數是寂靜的，很少對封禪頒發觀點。但過後一闡發，李斯身邊的人每次說話，都正中儒生關鍵，也讓天子對群儒討厭更甚，的確是往死裡整，終究導致了這場儒生的大敗局。

整天板著臉的法家秦吏不善於乾這些活，反倒是儒生很合適，固然這群人中良莠不齊，但不得不承認，他們搞教養是一把妙手。

三觀分歧，怎能夠談得攏，荀派遂被群儒抨擊為異端，荀子也不待見他們，諷之為冬烘、賤儒、陋儒。

泰山封禪是一個極佳的契機，這是天下人都承認的國度祭典，是聖君仁王才氣做的事。而封禪所祭的工具是“天”，也是大家信奉的至上神。

葉騰表示黑夫再為他添點酒：“李斯此人，最善於的事，便是捨棄。”

“昭隔表裡，靡不清淨，施於後嗣。化及無窮，稟承遺詔，永承重戒……”

……

“秦國朝堂即將呈現變動時，他又捨棄了對他有知遇之恩的呂不韋，轉投陛下，勝利從那艘要沉掉的船上跳下，登堂入室，飛黃騰達。”

“婦翁的意義是，丞相也參與了此事……”

冇錯，韓非身後，法家已經不再是一個學派了，而擴大到全部秦朝的官吏群體。從每日謄寫律令翰劄的基層小吏喜，到職位尊崇的丞相李斯、廷尉葉騰。隻要認同律令，誦商鞅之法，就能被當作是法家的信徒。這個群體是如此的龐大，它是帝國保持統治的支柱。

黑夫也一點就通，立即想到了三個能夠：“荀孟之爭、右左之爭、儒法之爭？”