說個事，書友群已解散[第1頁/共5頁]

阿忠對峙：“禹征有苗不是攻，而是誅其首惡。三苗大亂之時民不聊生，以是天命殛之。大禹奉天命撻伐，獲得天下的支撐，以是很快便勝利。既克有三苗，不是燒殺擄掠，而是為彼輩建立了次序，使有苗安居樂業……”

黑夫也不管他如何想了，比手道：“好了，少談國事，快去修好明輪船，本侯另有大用！”

陸賈討厭墨者甚於法家：“不過是墨守陳規，天下有表裡之分，群眾有華夷之辯，更有尊卑之異，愛當然是有等差的！前人雲，非我族類，其心必異，蠻夷蠻夷，不與華同，尊王攘夷，天經地義！”

這就對了，黑夫暴露了笑，儒家就是如許，一方麵，正視衣冠禮節，鄙夷蠻夷，並高舉尊王攘夷的大旗。另一方麵，又大喊“有教無類”，以為可用夏變夷，但不能是法家的生硬法律，而是要用優勝的文明，去感化他們……

鬱林戰後三日，來自下流的陸路雄師也到達了此地，看著明輪撞在河邊石頭上，完整破壞的船隻，修船的匠人都快心疼死了。

因為土樓形狀，酷似南邊夏秋雨季長出的大菌，以是黑夫也管修土樓叫“種蘑菇”。

利倉是學律令長大的，設法方向法家，阿忠與其一貫不對於，年青人總喜好吵嘴，頓時就來勁了：

利倉樂了：“真是好笑，你方纔還說，攻伐無罪之國的人，常常冠以雋譽。誰曉得這故事，是不是先人編出來，為堯舜禹裝點？畢竟連堯幽囚，舜野死，都能說成是‘禪讓’！”

“而大禹也擔當了虞舜的設法，他治水時，鑿龍門，以利燕、代、胡、貉與西河之民；南為江、漢、淮、汝，東流之，注五湖之處，以利荊、楚、乾、越與南夷之民……這兩位聖君，便做到了兼愛，愛有苗南夷，若諸夏子民。”

法家、墨家都太極度，一個極左一個極右，他們的老仇家儒家呢？

但是很抱愧，文明的擴大，向來就是弱肉強食，鳩占鵲巢，客大欺主。

你一言我一語，黑夫冷靜聽著，心中卻仍想著方纔的事。

“這韓率長也真是，每次都將船直接衝到岸上，這些新造出來的明輪船，修起來可不易啊！”

白左，這就是黑夫對墨家華夷觀的評價。

因而黑夫說道：“我是將軍，全軍繫命於一身。不需求考慮仇敵的喜怒哀樂，隻需求思考，如何故最小的代價，打勝這場仗，讓士卒和天下人得以歇息。”

“西甌何其辜也？竟遭此離亂，青壯死於此，老弱婦人孤苦，真是無妄之災啊。”

“隻要完整擊敗駱越，這場大戰，纔算結束！”

阿忠：又指著到處倒斃有屍身的水田：“這些稻田，乃其辛苦所種。”

“你如何又抨擊朝廷了。”

能不深麼？黑夫苦笑，好體例他不是冇有，像對於海東一樣，通過商貿、文明的漫衍，加上移民進入，漸漸蠶食。