上架感言[第1頁/共1頁]
君子六藝應當是我在秦時的最後一部了,本來是籌算開原創的,但是想了想,還是感覺有始有終吧。
之以是先寫的道家、墨家和宗室,是因為這兩家一室的理念都很明白,他們道義也很清楚。
現在的言晏也是以遊學為主,接收知識的同時,體味各國的題目地點,知行合一,起首要曉得是甚麼,也才氣決定如何去做。
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墨家就更加純粹了,但行功德,莫問出息。
他們能夠達則兼濟天下,也能窮則獨善其身,以是,真正的儒生,很少會禍亂世事。
至於作者,還是在等候第一個盟主的呈現,說出來也是實慘了些,全部起點,四年的五級作家,連盟主都冇見過的,能夠也隻要我一個吧。
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道家是儲存一個但願,夫希世而行。
之以是儒家留在了最後,是因為儒家太大了,也太亂了,亂到讓人不曉得他們真正求的是甚麼。
以是,等候一個言晏的龍場悟道。
而宗室,就是一種對大秦二世而亡的遺憾。
以是,君子六藝也會是秦時明月係列的收官之作了。
比擬於墨家的狂信徒,儒生遇事能夠會先想的是保住本身,再去考慮本身有冇有才氣去處理題目,有才氣,他們一樣不會貧乏血性,冇有才氣,他們也會去想本身的苟活是對還是錯,如果是錯,崖山就是他們的歸宿。
也但願泛博書友們能夠喜好和支撐言晏。
是以,君子不救!
三大顯學,道家的人宗門徒,墨家的俠道墨問,另有包含秦國宗室的守陵人,以是如果不寫儒家,總感覺會少些甚麼。
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以是,我想,儒生所求的應當就是一個名,一個君子之名。
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他們會以君子作為標榜來標準本身,仁義禮智信,溫良恭謙讓。