114 惡魔的領域[第1頁/共3頁]

無能為力了！

以是，即便具有打獵、放牧、擄掠這些技術，這些蠻族還是迫於饑餓，不得不乾他們最不喜好的事情之一，種地――固然就羅怡這類農耕民族的後代看來，這些底子就冇把心機放到種地上的蠻橫人乾的不比野獸和飛鳥乾的好

因為和當時的絕大部分人一樣，阿布這輩子就冇握過筆，摸紙的次數屈指可數，要他去照丹青字太難為他了。

要把這些丹青全都記下來，不識字的阿布的影象力還冇強到這類程度，他很快就放棄了這一設法。

實在是太難吃了！

阿布當然冇有蠢到持續詰問下去，他點點頭，暴露和火伴們一樣的神情，假裝同意教士的發言，同時悄悄地在內心記下了這奇特的丹青。

想通這一點，十字軍這類以打殺異教徒為標語的構造半路上跑到君士坦丁堡去打殺基督徒也就不奇特了，擄掠填肚子和錢包第一，宗教第二――用馬克思的話講，就是物質第一，精力第二。

接下來，大抵也隻能點上“十字軍”，讓他們跨洲逃荒，啊不，跨洲就食，勝利了，搶一把，過個好年，失利了，也少量多用飯的嘴了吧。

因為路邊的屋子越來越多，有的竟然直接杵在了路邊――在強盜和騎士們都常常沿路打劫的期間，路邊成排的屋子可謂夢幻般的古蹟！

夏季的時候，牛羊是不會產乳的，以當時希少的人力也不能儲備充足的乾草給牛羊越冬，在夏季到臨之前把較弱的牲口屠宰掉是通用的體例，屠宰的牲口被做成鹹肉和臘腸――傳聞，這些貧乏貴重香料調味的肉成品，隻要一

“是的！”和統統假裝本身有學問卻又被人窮追不放的人一樣，導遊有些憤怒。

而在罹難以後，定居農夫能夠吃之前儲備的糧食，能夠向富戶假貸典當，能夠獲得當局的佈施，牧民？當局就算情願發給他們佈施，到那裡去找他們呢？

導遊倒一點冇有“把牲口棚誤以為室第”的不美意義，因為他的聽眾們底子冇有發明甚麼不對――在他們夙來的認知中，人和牲口住一屋，再普通不過了……

羅怡想通了，跑到圖爾內斯特的或人，就大大地想不通了。

打獵，還隻是食品的來源之一。

獨一感覺不對的阿布，他重視到的也是彆的處所。

“看，我說過的吧，這裡的農夫都住磚房！”作為導遊的教士，神情活現地伸手指了指，世人順著他的手希冀疇昔，公然，數棟紅磚房整整齊齊地列在通衢不遠處，中間另有一口磚圍成的井。

那些略微有點錢的布衣和農奴，通過交納一筆用度，能夠把本身的牲口放牧在叢林與草場上，從而獲得肉食與牛羊乳作為食品。在農業不發財的歐洲那地廣人稀的荒漠裡，牲口很輕易找到飼料，即便在《格林童話》的天下裡