136 創世者[第1頁/共4頁]

多麼奇妙的對比啊！

他要修造教堂或者彆的甚麼，不消像聰明的所羅門那樣，派官長用皮鞭催趕以色列的公眾，他要修造教堂或者彆的甚麼，也不消像聰明的所羅門那樣，出售本身的國土來換黎巴嫩的香柏木。

慘痛的經曆已經奉告了他，那位可敬的老主教，以及主教背後的教會是個甚麼玩意――總之，和誇姣，高貴，純粹……那是八杆子也打不著。

“古蛇？”

這腦洞大得真有邏輯……叫我看，比那本經來得邏輯通暢多了，羅怡想著，不由自主地點點頭。

主教把羅怡大魔王的目瞪口呆當作本身射中本質的表示，他自顧自說下去：“撒旦締造了天下，以是天下是不完美的，撒旦締造了人類的肉身，以是人類的肉身是可愛的，是不完美的，我們要放棄這個天下和肉身，用純粹的

“……”我也很獵奇啊。

夠慘痛的！他摸摸本技藝上的老繭想到，這些老繭可都是從勞動中，從層層的血泡退化來的。

“靈魂？”

噗！

阿誰時候，主教靠牆坐在地上，娟秀端方的麵龐當真地瞻仰著他麵前的妖怪。

靈魂歸到神那邊……”

和教皇特使的密談中，他獲得了一些之前冇想到過的思路，等教皇特使和王庭等一乾人走後，他就鑽進了主教的藏書室。

火焰之子……紅之子……主教點了點頭，又問了一個題目：“和……古蛇是甚麼乾係？”

他對妖怪的第一印象，也是最後和最深切的印象，來自他那位虔誠的母親，阿誰女人把妖怪劃一於統統壞的，同時，把教會和那位可敬的老主教，劃一於統統好的。

在的天國，放棄撒旦給的聰明，矇蔽本身的眼睛，從神普通的造物出錯成他傷口裡的吮吸腐肉的蛆蟲！”

為甚麼說不知善惡纔是完美？為甚麼，經籍上歌頌篡奪宗子權的季子，而不顧他們利用的體例如何卑鄙無恥？”

但是，回報也是充足豐富。

“但是因為他是篡奪來的這個天下，他不曉得這個天下該如何運轉！他不曉得糞便算肥料，應當在田裡不該在河裡和路上！他不曉得種子不是撒到地裡的，是該用耬車種下去的！他看不得人聰明，他仇視他們，因為他們是長

他在這些書裡找到了一些非同平常的記錄，對比羅怡大魔王的一貫表示，使得他不由得腦洞大開，有了一種完整分歧於其彆人的設法――這設法亟需妖怪本人確認。

作者有話說：有人問拜洋蔥教的原型，實在這個稱呼來自於希羅多德的一段群情，他說，天下上人們拜的神無奇不有，有拜老鼠的，有拜蔥頭的。當然，小說裡的拜洋蔥教和希羅多德說的阿誰教派除了都拜洋蔥頭以外冇啥關

地步歉收，而公眾也是以獲得了高興。