291 輿論的風向[第1頁/共3頁]

在做過如許一番沉思熟慮的思慮後，關於“上一代教皇實在並未退位隱居，而是看不慣教會的橫征暴斂，不尊神明的法度，是以出走紐斯特裡亞，就像經上說的先知，從拜異教偶像的殘暴之王的身邊走開，他在紐斯特裡亞住著，賜福那地的人，就如經上的先知，賜福他隱居之地的世人，使得災害闊彆那地，又有效不完的油和蜜……”的謊言就遍及地在這些諸侯和主教的領地上漫衍開來了。

“為甚麼說那邊是獨一純潔之地呢？”

既然紐斯特裡亞帶來了這麼多誇姣的東西，那它就一定見得如教廷所說的那麼險惡……相反，看起來，比阿誰一天到晚要錢，不但是向老百姓和底層教士要錢，還向初級教士和有氣力的諸侯們要錢的教廷敬愛多了！

“哦，哦，真的是那樣麼？”

“切！”市民們嚷了起來，他們感覺受了捉弄，因為他們自視是比農夫高一等的，這小我漲紅了臉持續辯論：“他親眼所見，紐斯特裡亞人的船順風跑了，永久之城的十二艘戰船在前麵追，究竟本相是――教皇是被劫走的！”

“哦？”大眾豎起了耳朵，想聽聽這類不一樣的說法。

“兄弟，你冇有傳聞麼？那邊，地盤得歉收，母親出產冇有痛苦，蜂蜜像河水一樣流淌，並且又有能夠治病的糖，另有我們寫字的烏黑的紙和辟邪的瓷器，也都是那邊出產的……兄弟，在那邊，你見不到一個乞丐，也冇有一個貧苦的人……”

“四周的一個農夫，他親眼所見……”

也有人斥責這類說法：“教皇是被紐斯特裡亞人強行劫走的！他並不是誌願去那邊的！我聽我朋友的外甥的侄子的老闆的朋友說，他的兄弟是永久之城……”

“是的，確切是如許的。”他們想到從紐斯特裡亞開來的船隻上，整桶地卸下蜂蜜、葡萄酒以及其他很多的貴重商品，這些商品以它們浩繁的數量和誇姣的品格，輕而易舉地占據了他們的市場，在使得一些疇昔買不起這類豪侈品的人獲得了分外享用的同時，也使得本地的每一小我垂垂熟諳起“紐斯特裡亞”這個名字來。與這個國度的名字相連的，都是價廉質優的、很多更是其他國度找不到的好東西，使得那些未曾出過遠門的人對紐斯特裡亞都有了極其美好的設想。而一旦他們考證了流言的一部分，彆的一部分天然也不被思考地接管了――就像他們考證了糖水的治病效力，就信賴了瓷器的辟邪結果那樣――安撫療法在有固執信心的時候還是很有見效的。

因而，不止一個心機活動的諸侯和主教想到――“我為何不站到紐斯特裡亞的教皇那邊呢？他提出的討取是微薄的，他的典禮要求並不煩瑣，他冇有休妻和齋戒的嚴格要求，他也不要求樞機必然是永久之城出身的人……我原覺得我這輩子不成能做樞機了，現在看來，另有的是機遇！”“紐斯特裡亞的教皇便宜地供應我蜂蜜、靛藍、羊毛……如果我對他們宣戰，教廷會賠償我的喪失麼？必定不會！”“再說，紐斯特裡亞的那位教皇，怎就不是真的了呢？依我看，他就是真的，真教皇信奉虔誠，一心隻望天國，不貪求地上的東西，並且本著普世的情懷，聖物幾近是白送的，教廷的要價可高了……”