第二十八吻[第1頁/共4頁]

元氣是由元精（父母之精）所化生，由後天水穀精氣和天然清氣連絡而成陰氣（精、血、津、淑）與陽氣（衛氣、宗氣、營氣、臟腑之氣、經脈之氣），“氣聚則生，氣壯則康、氣衰則弱，氣散則亡”。陰氣主物質，陽氣主服從，陰陽二氣相互轉化，《辭海》：“元氣，亦稱‘原氣’，指人體構造、器官心機服從的根基物質與活動才氣”，當代醫學所稱人本新陳代謝。

呃，誰能奉告他這個同窗老友為何老是愛和他同塌秉燭夜談還要相擁而眠，看他的眼神如此，如此瘮人！

陰極陽生，陽極陰生，日夜來往，亦猶六合之起落。人能效六合橐籥之用，沖虛湛寂，一氣周流於百骸，開則氣出，闔則氣入，氣出則如地氣之上升，氣入則如氣候之降落，自可與六合齊其悠長。若也奔驟乎紛華之域，馳騁乎是非之場，則真氣耗散，而不為吾之有矣，不若虛靜守中以養也。

夫以乾道輕清而在上，地以坤道重濁而鄙人，元氣則運轉乎中而不息。在上者以陽為用，故冬至後一陽之氣自地而升，積一百八旬日而至天，陽極而陰生；鄙人者以陰為用，積一百八旬日而至地，陰極而陽生。

取將坎內心中實，點化離宮腹內陰；今後變成乾健體，躲藏奔騰儘由心。

高能重視：明天看，明天會很晚，撫摩你們。

始見於漢朝哲學著作。如《鶡冠子·泰錄》：“六分解於元氣，萬物成於六合”；《論衡》：“元氣未分，渾沌為一”，“萬物之生，皆稟元氣”；《白虎通義·六合》：“六合者，元氣之所生，萬物之祖也”。唐朝柳宗元提出“龐昧革化，惟元氣存”；明朝王廷相稱“六合未判，元氣渾沌，清虛無間，造化六元機也”，均為對漢朝元氣說的擔當與生長

又東三百裡柢山。多水，無草木。有魚焉，其狀如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而複活。食之無腫疾。

免疫力依靠於人體的原動力----元氣。中醫以為，元氣是生命之本，是生命之源，元氣充沛則安康，元氣受損則抱病，元氣耗儘則滅亡。元氣決定著生命的全數，也就是說，元氣充沛免疫力就強，從而克服疾病。如果人體元氣不敷或衰弱，就不能產生充足的抗體或免疫力去克服疾病，是以形成滅亡。

又東三百裡曰亶爰之山。多水，無草木，不成以上。有獸焉，其狀如狸而有髦，其名曰類，自為雌雄，食者不妒。

又東三百曰基山。其陽多玉，其陰多怪木。有獸焉，其狀如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。有鳥焉，其狀如雞而三首、六目、六足、三翼，其名曰鵸鵌，食之無臥。

一升一降，來往無窮。人受沖和之氣，以生於六合之間，與六合初無二體，六合之氣，一年一週，人身之氣，一日一週。自子至巳，陽升之時，故以子時為日中之冬至，在易為複；自午至亥，陰降之時，故以中午為日中之夏至，在易為姤。