第五十四章 我叫典韋（上）[第2頁/共3頁]

但是，不管如何，他也不肯意去信賴，他兒子會慘死。

韓非點點頭。

但是，寧肯托其有，不成信其無。

若不是崔琰說了鄭益恩的名姓，鄭玄又言了孔融的保舉之恩，韓非還真就一定想起，在哪聽過這麼一號人物。

這冇甚麼可遊移的，隻如果熟諳三國的人都曉得，袁紹留在了洛陽的親人都給董卓殺掉，固然本身不過是憤恨袁紹的刁難，隨口說了那麼一句，但究竟終是究竟。

他終究想起了個“益恩”是在那裡聽過了。宿世的他，因為喜好三國，故爾對三國期間名將平生也是彆有鐘愛，曾看過一篇關於太史慈的彆史文章，在那篇彆史中，曾提到了一人，恰是姓鄭名益，字益恩的。

更不想教員晚來喪子。

崔琰趕緊問道：“學遠，莫非你真算到了袁門慘案？”

“益恩年前為孔北海舉為孝廉，現在，在北海太守府任文書一職。你益恩師兄感孔北海知遇，即便是此次為師欲往京師，也是未曾跟來。前去冀州，隻怕也是難以說動。為師本年已六十有四，也不曉得再能活上幾個年初，實不忍再受骨肉分離之苦，以是，學遠，你的美意，為師隻能說聲心領了。”鄭玄倒是冇有說甚麼，韓非請他到冀州，固然看得出，有彆的心機在，但是，孝心也是有的。

畢竟，韓非十數日前就算到了袁門產生的悲慘，就算是幸運言中，也由不得鄭玄不細心。

這年代，比較馳名一點的，就是荊襄名流黃承彥，因研討黃老之術，乃至離開了荊州黃家。

“這就是你的不是了。”崔琰指責了一句，見韓非麵現忸捏，也不好深說下去，直接道：“教員有一子，名益，字益恩，年方即冠。”

雖老，眼卻未花。

黃老之術將道統放在政統之上。道家之學，以道、天然為思惟的終究根據，又把人即小我儲存的公道性上通於天，這無疑對世俗權威產生消解意味。在君主政治和社會標準之上存在一個代價更高的天道，而這個天道又是由知識階層來掌控，當然君王會不爽了。何況知識分子以天道為仰仗，有道則現，無道則隱，遊離**王權以外，確切是要被體製毀滅的工具。很快君王就埋冇了它的終究代價根據。天代替了道，而天很快又被天子放在了幕後。人們在不經意間放棄了詰問其公道性來源的思惟權力。

不管是鄭玄還是崔琰，聞聽此話，麵色無不是為之一變，自但是然的，想到了聯軍中所傳播的談吐。

“不錯！”韓非不為鄭玄的竄改而動，獨自說道：“實不瞞教員，七年後，袁本初之子袁譚率黃巾降兵攻北海，圍孔融於都昌，鄭益恩，也就是弟子師兄率家兵前去得救，卻反被圍殺。”