第二百六十三章 先誅蓮宗，再滅清源[第1頁/共3頁]

人家佛門弟子浩繁，太陰王朝治下的中陸州郡，無一例外有人家的道場、寺廟。

實際上就是把泯冇中的汗青上的諸子百家家數的實際，相容並收，比地球上的儒家內容何止多了百倍。

而最後是道門的代表妙氣清源，妙氣源清號稱‘世外清都，清聖超凡’之域，不成否定，它在道門汗青上的職位確切不凡。

太陰王朝的太一學府，雖是儒家，但是極其駁雜，這個儒家實際上是兵家、法家、名家、縱橫、陰陽、星相問卜、經世濟民、管理鼎祚，文章品德，政令律條的大學問的彙總。

儒門的太一學府也隻要三件地緯神兵，號稱韜光三器。

光世蓮宗的權勢中陸第一，門中鼎盛之時，有護法七寶，也就是總計七件地緯級神兵。

不過人家儒門士林，一貫都是天放學者心目中的聖地，人家退隱當官，就要拜入儒門治下的諸州郡的學舍，再一步一步出相入將，職位一貫高貴，又是其他兩脈不能對比。

三脈七宗九大閥閱中的中陸三脈之首，仰仗刁悍的武力和根植世俗的力量，早已經超出於中陸局勢以外，除非有天大的竄改，不然就算是改朝換代，也不會有甚麼不測能夠折損於這三大脈。

龍象天音劍其名來源這柄地緯神兵能夠變幻龍象之威，更能發揮出“迦陵妙音”的音殺之術，若以佛門一脈特彆的功法共同，陣容大增，能夠以九重虛相之能，力抗圖騰級的強者。

“三脈七宗的格式，曆經這麼多年冇有變，這也直接導致全部中陸老氣沉沉，比及我邊的事情處理後，勢需求打出‘先誅蓮宗，再滅清源’的燈號，以竄改全部中陸的民風……”

除外，另有三論、法相、華嚴、慈恩、唯識、露台、律宗等等諸派，基於對佛義的瞭解分歧，針對佈道的教義分歧，側重點也天然分歧。

有了寺廟，天然就有田產，加上太陰王朝對寺廟免收田賦，很多古刹本身資產薄弱，也承擔一些質庫、解典、當鋪的停業，運營抵押放款。

冇體例呀！這道門立世太久，那此修仙飛昇冇勝利，反而駐世潛修的天賦妙手實在很多，如果惹了妙氣清源這個大費事，時不時就蹦出一個虛相七八重的妙手也就算了，萬一弄出一個圖騰級老而不死的超等老怪物，那就真的垮台了。

不過關頭點還在於光世蓮宗的這柄佛寶奇兵，能夠這麼說，每一柄地緯神兵都有獨一無二的妙用，而龍象天音劍的關頭點就在於前麵的“天音”二字。

隻消龍象天音劍到手，他便能夠縱情發揮自已的打算，遵循他的目標一步步推動，天下局勢都要隨自已的動機而產生變動。

佛門自從源自爛柯寺祖庭發源以後，便分紅了數大支流，此中有走高段線路，逢迎士大夫階層喜好談玄論道民風的禪宗。