第二百六十三章 先誅蓮宗，再滅清源[第1頁/共3頁]

冇體例呀！這道門立世太久，那此修仙飛昇冇勝利，反而駐世潛修的天賦妙手實在很多，如果惹了妙氣清源這個大費事，時不時就蹦出一個虛相七八重的妙手也就算了，萬一弄出一個圖騰級老而不死的超等老怪物，那就真的垮台了。

現在的妙氣清源，算是三脈中較為式微的一脈，但也冇人勇於輕惹，誰讓這群牛鼻子的祖師們個個都學攝生之術，學長生久視之法。

“龍象天音劍乾係嚴峻，是當年叛出光世蓮宗的轟隆尊者之弟子遺落在此地的佛寶，昔日佛門曾經出了動亂，教團幾乎分裂，有人攜這件佛寶來到這座海島上……”

隻如果太陰王朝的官吏將領，十有八九，都是從州郡學舍的當童生開端肄業的經曆。

有了寺廟，天然就有田產，加上太陰王朝對寺廟免收田賦，很多古刹本身資產薄弱，也承擔一些質庫、解典、當鋪的停業，運營抵押放款。

隻消龍象天音劍到手，他便能夠縱情發揮自已的打算，遵循他的目標一步步推動，天下局勢都要隨自已的動機而產生變動。

道門汗青悠長，傳承自徐福大仙和古之諸聖，尋求是超脫世俗，長生不死，飛昇域外的線路。

這類運營體例，天然是人才濟濟，財氣亨通，暢旺發財。比擬之下，不管儒門的太一學府，還是道門的妙氣清源都減色很多。

人家佛門弟子浩繁，太陰王朝治下的中陸州郡，無一例外有人家的道場、寺廟。

佛門自從源自爛柯寺祖庭發源以後，便分紅了數大支流，此中有走高段線路，逢迎士大夫階層喜好談玄論道民風的禪宗。

不過關頭點還在於光世蓮宗的這柄佛寶奇兵，能夠這麼說，每一柄地緯神兵都有獨一無二的妙用，而龍象天音劍的關頭點就在於前麵的“天音”二字。

禪宗諸多高僧都是禪風高節，擅於平淡論玄，與士林乾係一貫密切。

另有專門麵向江湖中人的寺廟質舍，所謂一文錢莫非豪傑漢，江湖大佬行走武林，各種場麵都講究場麵，偶爾也有手頭不便利的時候，把神兵利器拿到寺廟一典當，弄個幾百兩現票還不輕易。

龍象天音劍其名來源這柄地緯神兵能夠變幻龍象之威，更能發揮出“迦陵妙音”的音殺之術，若以佛門一脈特彆的功法共同，陣容大增，能夠以九重虛相之能，力抗圖騰級的強者。

論及中陸武林三脈當中，氣力最薄弱、權勢最大的天然是光世蓮宗的那群暴力和尚，這群死禿驢最擅常的就是一言反麵，就聚眾圍毆，嘴裡還動不動念前些甚麼“我佛固然慈悲，但也要斬妖除魔”、“殺生為護生，斬業非斬人”、“阿彌陀佛，善哉善哉，大夥併肩子上”、“獲咎了方丈還想跑……十八銅人大陣！”。

從當代營銷學、傳播學的角度來看，佛門這類針對分歧客戶群體，采納分歧的佈道體例，非常合適社會分歧群體的心機需求，以是佛門成為中陸氣力最為雄渾的三脈之首的啟事也不難想像。