第四百一十一章 林肯紀念堂[第1頁/共3頁]

而這類精力層麵的意味，也非常適合用於充當邪術的素材。

以人類的認識底子感受不到那種真正的屬靈的戰役，他們隻能夠感遭到虛空在碰撞，次序與混亂對抗，大量的資訊在龐大的通報，偶然候卡頓、偶然候騰躍、也偶然候如同倒帶一樣倒轉歸去。

尼古拉?梅勒佳耦也冇有分開，除此以外，另有少數幾個英國籍的強大巫師也留了下來。

統統的統統都恍惚不清，處於一種莫可名狀的混亂極限。

鄧布利多深知這一點，纔會決定留下來。

“走吧！”

不成想像的危急來臨。

而“審判日”是這個神話和宗教的閉幕，也是這個宗教最首要的末日論的起點。

這類層麵的戰役冇法描述的壯觀，是光亮與暗中間的決鬥，一個是至上之神靈，一個是天命的魔主，兩邊戰役超出了人類的想像範圍，全部虛空隻要層層疊疊的顛簸扭曲。

“三位一體・彌賽亞”催生出來的神靈，但是《聖經》中記錄的殘暴神靈，不管是發大水玩大清冼；摧毀索多瑪、蛾摩拉二城；將羅德之妻化為鹽柱；殺死埃及人的頭胎宗子；這位神還在舊約中給了以色列人各種提示，攻破了耶利哥、希實本、巴珊等很多城池，屠城的同時，女人、孩子和植物都不能倖免……

不過，黑袍巫師團的世人也曉得不能夠持續坐視不睬了。

他們深知德雷克所言不虛，接下來很輕易引發極度傷害的狀況。

現在天，這座記念館迎來了一名不速之客。

他扭過甚去，發明梅洛普的身材又倒在地上，可見，德雷克利用了這個強大的反十字教邪術以後，殘存在這個生化人身上的認識之力也對峙不下去，恐怕早就煙消雲散，畢竟，這隻是一個認識兼顧。

鄧布利多和愛因斯坦等人都重視到了這一點，他們竄改了這個邪術的後續部分，以製止觸發上帝審判日，也就是宗教性的天下末日的提早到來，隻是迫令人造上帝的存在。

“憬悟不敷嗎？”

這座記念堂位於華盛頓特區國度廣場西側，阿靈頓記念大橋引道前，與國會和華盛頓記念碑成一向線。林肯記念堂由美國國度園林局辦理，長年免費對外開放。

至於其彆人還揹負著更大的任務，他們不但要完成美國正在組建的國度級邪術“至上之柱”，還要製止德雷克的侵襲。

“既然如此，就讓我們為這統統劃上句號。”

鄧布利多喟然一聲長歎：“這場災害的首要啟事，就是我等的過於傲慢，冇有考慮全麵，企圖以人力再現神蹟，不自量力的行動會失利，我們的憬悟不敷……”

兩種分歧的權能法例撞擊在一起，非常強大的反應在虛空中通報，世人忍不住抬開端，看到漫天奇光異色，那聖光中埋冇的存在，開釋出各種大能，與敵基督之王戰成一團。