第一百零一章 治國新編[第1頁/共4頁]

從阿巴丹到阿瓦士這一起殺過來，兩萬多人的第一師隻呈現了兩個傷員，此中另有一個是本身夜裡尿尿崴到腳了，全部過程真的算是所向傲視，就像當年英國人打擊清當局時的如入無人之境。

相對於波斯的石油來講，八百萬的窮鬼的確交不出多少的稅收，並且徐衛非常體味在冇有監督的環境下，本身如果讓當局收一塊錢的稅，傳到最底層的公眾手中就會變成十塊錢，與其讓那些當局的官員來廢弛本身的名聲，還不如直接不收稅，如許更會讓波斯的百姓信賴本身就是《默示錄》中預言的阿誰國王。

在入夜的時候，伊本帶來了三百多名巴佈教的教眾，這些都是伊本這二十年在胡齊斯坦省感化的最忠厚的教徒，與他們簡樸的交換後，徐衛發明這些教徒與他們的教員伊本分歧，這些教徒從心底信賴《默示錄》預先將會實現，並且對於伊本說徐衛就是預言中的國王也是堅信不疑，這類假教徒卻帶出一批真教徒的征象無疑是一個很大的諷刺。

徐衛和伊本關於合作的題目談了一夜的時候，當然名義上是如何束縛受壓迫的波斯群眾，在天矇矇亮的時候伊本才分開了徐衛的虎帳。

毫無疑問，徐衛接管了伊本的投誠，同意他在本身征服的地區推行他的巴佈教，但是前提必須在教義中申明徐衛就是《默示錄》中提到的阿誰最公允的國王，至於為甚麼這個國王會是一個華人，則需求伊本和他的火伴們去解釋這個題目了。

這一天，徐衛並冇有持續行軍，而是在駐地等候伊本帶領巴佈教的信徒才朝拜本身這個預言中最公允的國王。

阿瓦士是一個具有者幾千年的古城，當年阿拉伯人征服這裡的時候將這裡定名為阿瓦士，並且在這裡建立了一座非常宏偉的石頭城，不過跟著兵器的不竭改進，這類城池的感化也越來越低了。

很多餬口在鄉村的人很快就會明白，這就是中國拔除大鍋飯以後實施的家庭聯產承包任務製，這類軌製能夠非常公允的將地盤分到每一小我的手中，並且每隔一段時候就會重新分派一次，以便消弭出世和滅亡所帶來的差額。

在來波斯之前，徐衛隻是籌算和現在的波斯國王合作，一起對於波斯海內的立憲派和各地汗王，不過自從見到伊本並且得知他們巴佈教的教義後，徐衛有了一個更好的統治波斯的體例。

有了這兩個寶貝便能夠將波斯百姓直接牢固在本身的故鄉生老病死，讓他們冇有前提，也冇有精力反對本身的統治。

此次出征，徐衛隻帶了著花彈，而這些著花彈對於阿瓦士的城牆來講，不管是七十五毫米炮還是一百零五毫米炮，都很難對它形成本色性的傷害，不過卻能大量殺傷城牆上的兵士，特彆是一百零五毫米重炮，一炮疇昔四週一二十米以內根基上冇有活的物體，不是被彈片炸死就是被聲音震死。