第二十八章 入會前[第1頁/共4頁]

上海的龍門堆棧開在五馬路上，此處離洋涇浜很近，因為鄰近客輪船埠，全部洋涇浜林立著大大小小上百間堆棧。當初的調查職員幾經考慮最後還是把堆棧開在了這裡，固然離船埠比洋涇浜要遠一些，但此處房租便宜，街道較為寬廣，四周茶館、飯店、倡寮很多，實在是開堆棧的好處所。遵循楊銳所灌輸的運營理念，堆棧長租了幾棟屋子，裝修以後內裡房間都整過了，較同層次的堆棧房間要小，但內裡床被安排更加溫馨、初級。房型也大多是雙人間、三人間，那種帶浩繁家眷住的大客房倒是未幾。因為蘇報案鯉魚堆棧的乾係，龍門堆棧還冇有開張就名聲在外了，待到開張以後，買賣一向不錯，不但華人住，很多老外也常來住，時不時還客滿，並且那些住過的轉頭客甚多，這也是龍門堆棧比其他堆棧更能給人溫馨、衛生的原因。從客歲八月十五開張至今已經快一年了，前期的投入已經收回了大半，是以得王小霖那幫小鬼年初又跑到漢口租界籌劃開設第二間分店。

王季同戰役常一樣，隻是來到堆棧的後門，遵循暗號拍門以後，門便俄然開了。開門的是答覆會派駐在堆棧的職員，他見到王季同也冇用號召，隻是見王季同出去便把他帶到蔡元康住的那幾間公用住房，然後便退到樓梯過道上，在樓梯口立上“此路不通、打掃中”的牌子，並在一邊守著。

徐伯蓀則已經在蔡元康這裡曉得了王季同是何人，見他對本身昔日所為一些義舉很時熟諳，心中微微有些衝動。這大善寺本是紹興城中的一處寺院，前麵不曉得為何被上帝教徒看中，想強買以後建一個上帝堂。庚子以後百官都驚駭教案，而上帝教徒又打通一些販子惡棍威脅寺中和尚，城裡的士紳怕肇事上身，敢怒不敢言，此時徐伯蓀剛纔日本返來，抱病在家療養，傳聞此過後登台演說抵抗，激起世人反對，大善寺才得以保全。他定了放心境說道：“伯蓀所為都是些許小事，於國於民毫無幫益，小徐先生所為纔是大事，伯蓀等願唯先生等馬首是瞻，反清複漢。”

蔡元康幾人住的一個家眷套間，如同當代的樓梯房，幾室幾廳的。聞見商定的拍門聲蔡元康就出來開門了，王季同出來以後隻見廳內裡另有三個男人，蔡元康拉著一個戴眼鏡的中年墨客說道：“這位是紹興的徐伯蓀君，之前在紹興府黌舍監督，現在紹創辦一樸拙小學，客歲還去過日本東京看大阪博覽會，結識了很多東京的留門生中的反動誌士。早已是反動同仁了。”蔡元康說著說著就笑了起來，看來應當是和這位徐伯蓀非常熟諳。

反動對於徐伯蓀等還是個新奇詞，就算最早身材力行的竺履占也是02年纔開端的，他們向來是如何反清複漢，把滿清趕下台，至於滿清下台以後這天下有誰去管理、如何管理還真的是冇有窮究過這個題目。這就像在飯店裡用飯，因為分歧口味以是一心想把廚師換掉，但要真的換掉了由誰掌廚還是冇有想過的。要真是像王季同說的，如果本身下台做的比滿清還差，那就絕對是千古罪人了。徐伯蓀、竺履占、王季高內裡學位最高的是徐伯蓀，但他也隻是個副貢，竺履占和王季高隻是秀才，這些人讓它們管理一縣一府他們另有些底氣，但是要他們主持一省一國還真曉得如何玩弄。王季同的話把他們從打天下這一個層麵直接拉到了治天下的位置。